法轮大法明慧网 - 经文修订通知

- 提醒：中秋贺卡收稿截止时间 （2025年10月5日）
- 改字通知（20250918发表，10月5日更新） （2025年9月18日）
- 第二十二届明慧网大陆法会征稿通知 （2025年8月13日）
- 明慧网苹果手机版App更新通知 （2025年7月22日）
- 新书预订：修炼传神奇（英文） （2024年12月27日）
- 通告（台湾） （2024年9月4日）
- 法轮大法学会通知◎师父评语 （2023年4月19日）
- 二零二三年世界法轮大法日征稿通知 （2023年2月28日）
- 确认 （2023年1月16日）
- 改字通知（20221208） （2022年12月9日）
- 改字通知（20221009） （2022年10月10日）
- 通告 （2022年7月17日）
- 明慧网“法轮大法洪传三十周年摄影作品”
  征稿通知 （2022年1月15日）
- 李洪志师父谈中国古典舞 （2013年7月7日）
- 讲法录像对大陆发行结束 （2007年10月23日）
- 改字通知（20070504）：《转法轮》改字表（四） （2007年5月4日）
- 改字通知（20060910）：《转法轮》改字表（三）[更新] （2006年9月11日）
- 改字通知（20060402）：《转法轮》改字表（1）（更新） （2006年4月4日）
- 改字通知（20060402）：《转法轮》改字表（2） （2006年4月4日）
- 改字通知（20051218）：关于改字的增补通知和说明 （2005年12月19日）
- 改字通知（20051209）：（05年大法著作修订特别通知（修订） （2005年12月9日）
- 关于新经文修订 （2005年12月8日）
- 关于师父评语修订的通知 （2005年11月5日）
- 关于五篇经文的通知 （2005年7月10日）
- 《美西国际法会讲法》更新情况列表 （2005年4月18日）
- 改字通知（20050108）：《转法轮》改字清单（第二批）（正体字） （2005年1月8日）
- 改字通知（20041211）：关于《转法轮》改字等重要通知（续） （2004年12月12日）
- 关于发表《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》的通知 （2004年8月18日）
- 关于销毁96年北京讲法和新加坡讲法旧版印刷本的通知 （2004年6月28日）
- 关于《美国第一次讲法》的通知 （2004年6月12日）
- 《在2004年美国西部法会上的讲法》的修订说明 （2004年5月2日）
- 《转法轮》中“的、地、进”字的修改列表 （2004年4月29日）
- 大法书籍目录和新经文目录 （2003年9月25日）
- 大法书籍重要修订说明(2003年6月20日) （2003年6月20日）
- 《在大纽约地区法会的讲法和解法》的修订说明 （2003年5月15日）
- 师父新书《二零零三年元宵节讲法》出版 （2003年5月6日）
- 师父新经文修订说明(2003年3月20日) （2003年3月20日）
- 师父新经文修订说明(2003年3月3日) （2003年3月3日）
- 重要说明(2002年6月11日更新) （2002年6月11日）

# 提醒：中秋贺卡收稿截止时间

【明慧网二零二五年十月五日】今年的10月6日是八月十五中秋节，对目前已收到的两万多件贺卡贺词，已整理出大部分，并已于纽约时间10月1日开始，提前6天陆续发表。

鉴于所收到的贺卡贺词都需要时间整理、编辑，需要在美国的八月十五中秋节（星期一）当天发表完毕，因此收稿将于纽约时间10月5日中午12点整截止。如有不便，敬请谅解。

明年中秋和元旦的贺卡截稿将提前两天，即美国时间的2026年9月23日和2025年12月30日截止。请相互提醒。合十

明慧编辑部 二零二五年十月五日星期日

# 改字通知（20250918发表，10月5日更新）

【明慧网二零二五年九月十八日】

1. 网络版《法解》（https://gb.falundafa.org/chigb/fajie_6.htm）：
师：炼法轮大法的那来的低灵附体呀？
《转法轮法解》ISBN 978-957-552-941-3
师：炼法轮大法的那来的低灵附体呀？

改字：《转法轮法解》ISBN 978-957-552-941-3，第260页最上一行，“那”改为“哪”。
改完之后这句话为：师：炼法轮大法的哪来的低灵附体呀？

2. 网络版大法书，从繁简转换出现的错误：
http://big5.falundafa.org/chibig5/jiangfa8_1.htm
安徽阜陽，湖北武漢，荊州市，廣東潮陽、汕頭、揭陽，北京市朝陽區、海澱區，

http://big5.falundafa.org/chibig5/jiangfa9_1.htm
弟子：北京航天系統所有大法弟子、北京甘家口、展覽路、阜成門外、北京海澱雙秀煉功點

http://big5.falundafa.org/chibig5/la2006.htm（两处）
弟子：北京海澱區全體大法弟子向師父問好。
弟子：德國、天津、大連、北京、懷柔、湖北英山、浠水、羅田、武漢、朝陽、海澱、

改字：
正体字版用正体字：“海淀區”。
简体字版不用改。

3. 网络版简体字的《欧洲法会讲法》（https://gb.falundafa.org/chigb/ozjf.htm）的第十自然段中，各有一处“去病健身”和“祛病健身”。
改字：此段都用“祛”。

印刷版《欧洲法会讲法》第8页第二行，“去病健身”改为“祛病健身”。

4. 网络版《轉法輪法解 - 广州讲法答疑》（ https://gb.falundafa.org/chigb/fajie_6.htm ）中的这句话："动作或魔附体的书每个字都是那东西。"

改字：“动作”改为“动物”。
改字后这句话是："动物或魔附体的书每个字都是那东西。"

印刷版可能是209页第8行。

5. 网络版，正体字版《悉尼法會講法》（ https://big5.falundafa.org/chibig5/xini.htm）上，“可是你欠下的業力你要不還，你就去不了高層世界。就像我講這個道理，這個瓶子裏面要灌滿了髒東西，你這個蓋子擰的再緊，扔到水裏，咚，一下就沉下去了。如果你把這裏面的髒東西倒出一點，它就會飄上來一點；倒出一點飄上來一點；倒的越多，你把它蓋上之後你看看，你按都按不下去，它自己就會漂上來。”

改字：此段等三处的“飘”都改为“漂”。

简体字印刷版改字之后是这样的（*三处需要修改）：
如果你把这里面的脏东西倒出一点，它就会漂上来一点；倒出一点漂上来一点；倒的越多，你把它盖上之后你看看，你按都按不下去，它自己就会漂上来。

6.《悉尼法会讲法》印刷版和网络版不一样的问题：

简体版《悉尼法会讲法》（益群出版，2008年10月第一次印刷）第96页：
“来世也叫你转生。一个副元神，也可能是这样的。”

正体版《在悉尼講法》（出版：法轮佛法出版社，出版日期：1997年3月， ISBN：962-8143-05-0）第118页：
“来世也叫你转生，一个副元神，也可能是这样的，”
网络版（http://gb.falundafa.org/chigb/xini.htm）：
“来世也叫你转生一个副元神？也可能是这样的。”

改字：按网路版改标点符号。
改标点符号之后这句话是：“来世也叫你转生一个副元神？也可能是这样的。”

7.《精進要旨》中的“惊醒”一文：
《精進要旨》印刷版2000年7月第四版中的“惊醒”一文中是： “而《中国法轮功》包括（修订本），那只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西。”

网络版（https://gb.falundafa.org/chigb/jjyz_38.htm）
“而《法轮功》包括（修订本），那只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西。”

改字：《中国法轮功》改为《法轮功》。
改字后的这句话是：“而《法轮功》包括（修订本），那只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西。”

# 第二十二届明慧网大陆法会征稿通知

【明慧网二零二五年八月十三日】第二十二届明慧网大陆法会征稿从即日开始。望中国大陆的同修们踊跃投稿，共同提高。

其实每一次法会，无论你是否写了交流稿，稿件是否作为了法会交流稿发表，从另外空间看，每个人都交出了一份答卷，每一份答卷也都反映了个人的修炼状态和真实境界。不仅是法会，每天也都在答卷，然而法会的场合则更为隆重庄严。

从二零零四年开始的明慧大陆法会，至今已是第二十二届，正法修炼也愈发接近尾声。大陆法会稿件是一九九九年出现法难至今，大陆大法弟子在中共迫害中坚定信仰、维护正法修炼环境、修己利民、修己救人的第一手见证，是法在人间、人神同在这一殊胜历史时期的具体体现。

当前，在中国社会，失业增加，灾害增加，经济动荡，人口大幅减少。在国际社会，各种天灾人祸也越来越多，同时打击中共的共识也日渐成型。法难在海外掀起的波澜，既有形势复杂，又有法正人间日趋靠近的脚步声。长期坚持、一如既往做着该做的事的大法弟子，经历着磋磨和意志力的考验。掉队的大法弟子，需要被魔难和考验推动着提高。另外空间的干扰不到最后一刻不会停止。大陆民众声明三退的人数总数达到了四亿五千万人，明真相、能翻墙看真相的中国人也越来越多。

师父一直在等我们的修炼成熟，在等我们兑现神圣的誓约，我们是如何珍惜师父的慈悲的呢？有人从一开始就坚持不懈、不忘初衷，不但持之以恒的用正念为世人讲真相，还不忘在讲真相中修好自己，与认识的不认识的同修一起在法中比学比修；有人跌倒过又爬起来了，忍苦精進，奋力追赶；也有人至今还在人心中迷糊着、没学会实修……

在即将真相大显的黎明时分，大法弟子在各种考验面前，如何坚定信念，珍惜与大法的万古圣缘，真正走好走完师父安排的正法之路呢？

师父在《正法中要正念、不要人心》一文中告诫我们：“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路，而有些学员就是固守着人的观念。过去在个人修炼中，你们总是把大法的好处看作是对人类社会的好处；魔难中，你们把宇宙中邪恶生命利用坏人对大法弟子的迫害看成是人为的；在正法与大法弟子正念证实法中邪恶被清理成极少的情况下，世人开始清醒了，你们又把结束迫害的希望寄托于常人。”

师父说，“这场历史上最邪恶的魔难都不能叫你们清醒，那就只能在法正人间时惊悔与急恨自己太差劲的绝望中看着真修的大法弟子圆满的壮观了，这也是自己种下的因果。我不想丢下一个大法弟子，但是你们得在真正的学法与修炼中提高自己呀！”

时间不多了，让我们共同努力。大家通过写稿和交流，真正找到了自己的不足，在法上得到了提高，就是我们法会的成功。

文风要求：

重点突出，干净、实在、发自内心，摒弃弄虚作假的党文化习惯，以及“我不说谁知道”的报功心态、显示心理和争斗心。一年一度的心得体会文章可以内容丰厚，也可以不求大而全，仅限于过去一段时间的修炼。稿件能通过要点和细节的有效结合，体现出大法的威力，能生动、真实的讲好每一个救人的故事、每一段心性提高的经历，就能起到正面作用。

注意事项：

（1）截稿时间：二零二五年九月三十日。请尽早动笔。思考、写稿、修改、打字的过程都是每个人修炼提升的过程，给自己留足时间。请注意给编辑留时间，以便编辑们能早日处理好数以万计的稿件，法会顺利开幕。
（2）参加者：征稿只面向身在中国大陆的大法弟子，投稿时请注明所在省份。
（3）注意安全：请同修在写稿、整理和传送稿件时，既能让读者看懂故事，又能兼顾安全问题。

投稿平台：
https://www.minghui.org/mh/contact-us.html，选“明慧网征文/法会投稿”。

大法浩瀚，正法之路二十六年漫长而短暂。请看到此征文通知的同修，重温师父的《正法中要正念、不要人心》全文，以及师父写于一九九九年十月十二日的《心自明》。大家同心协力，以又一次明慧法会的修炼成功和大陆大法弟子（我们大法弟子的主体）的救人成效，为师父呈上一份欣慰。

明慧编辑部 二零二五年八月十三日

# 明慧网苹果手机版App更新通知

【明慧网二零二五年七月二十二日】明慧网苹果手机版应用软件（App）于二零二五年七月二十一日更新到4.0.0版本。新版修复了一些使用中的问题，使用起来更流畅方便，欢迎大家下载使用。

在海外的用户，到苹果应用软件商店（App Store）搜索关键字“明慧网”或“Minghui”，就可找到并下载明慧网App。因中共的迫害仍在持续，监控猖狂，出于安全考量，仅限海外使用，中国大陆法轮功学员慎用。

明慧网App 4.0.0 (IOS 苹果版)更新内容：
1. 优化了文章列表的排版。
2. 优化了日历、菜单等元素的展现。
3. 添加了新栏目：【明慧期刊】【热点专题】
4. 添加了对Dark Mode的支持。
5. 修复了有时候文章图片会溢出屏幕的问题。
6. 修复了文章中视频宽度溢出屏幕的问题。
7. 修复了视频播放无法退出的问题。
8. 优化了文章内容展示的用户体验。

注意：4.0.0新版本需要IOS 17或更高的苹果手机系统。

感谢大家的关注。您的使用、反馈和建议是对我们提供更好服务的鼓励与支持。

明慧技术部 二零二五年七月二十日

# 新书预订：修炼传神奇（英文）

小弟子修炼故事
【明慧网二零二四年十二月二十七日】明慧出版社的英文新书《The Wonders of Cultivation》(《修炼传神奇·小弟子修炼故事》)即将出版发行，特此征订，欲购从速。

网上预订：https://www.tiantibooks.org/zh/collections/whats-new

欢迎转发和分享！

同时，《Minghui Report: The CCP's Persecution of Falun Gong, 25 Years and Counting》（《明慧报告：法轮功遭受中共迫害二十五年仍在延续》），已经于十月底开始在纽约、法国和台湾出版发行。这本重量级报告适合所有关心世上大事的英文读者：https://www.tiantibooks.org/zh/collections/minghui-publications-featured/products/mh25yr

中英文双语彩绘图书《我的新同学》和《神奇的宝书》是可爱的假期读物。欢迎更多家长帮助小朋友们得到这份爱心礼物！欢迎更多小弟子把这本书与朋友们分享！

# 通告（台湾）

【明慧网二零二四年九月四日】一段时间以来，台湾高雄的李美莹、牛教官，台中的吴姿慧等学员，制作并邮寄莲花挂件给海外，海外一些学员都去订购，有的订购量还很大。问题是，据辅导站了解，这几人都是不出来集体学法交流、自搞一套的。各国也陆续有同修反映，挂件上的图案是从常人社会中拿来的，不来自大法。这几人不听佛学会的善意劝告，以国外同修需要此莲花讲真相为借口，不愿停止制作和寄送。希望各地真修的大法弟子注意，不要再去给市场。自己不修还用不是大法中的东西，那救不了人，救人的是大法和大法真相。

明慧编辑部 二零二四年九月四日

# 法轮大法学会通知◎师父评语

【明慧网二零二三年四月十九日】从即日起，由于梁汉光身体原因，马来西亚法轮大法佛学会会长由谢妙龙担任，副会长由陈智干担任。佛学会成员有梁汉光、司徒丽娟、张悦梅、卓宝宣、陈传钦、陈春莲、郑志平、蔡家杰、郭彦伶。

此外，师父和法轮大法学会不承认谢利光成立的各种组织机构以及不属于大法的标志。在法正人间到来之际，法轮大法弟子要紧随师尊正法進程，抓紧时间做好三件事，修好自己，救度世人。

特此公告。

法轮大法学会 2023年4月19日

任何乱法行为都是危险的，放下人心在法上修。希望大家配合当地负责人的工作。

师 李洪志
二零二三年四月十九日

# 二零二三年世界法轮大法日征稿通知

【明慧网二零二三年二月二十八日】第二十四届世界法轮大法日即将来临。伴随着师父《为什么会有人类》的发表，法正人间的序幕已经拉开，正法弟子完成使命的时间倒数计时。

在此，明慧编辑部向中国大陆和世界各国大法弟子征集修炼故事，以及音乐、绘画、诗歌、书法等与大法修炼直接相关的文化类作品，帮助社会各界民众了解法轮大法的美好、认识中西方修炼文化为今天所做的铺垫。

一方面，世人经历了三年新冠疫情大流行，生命损失惨重。另一方面，一些大法学员原来有多种病痛顽症，修炼后神奇康复了，但可能一直没完全跳出大法能让人祛病健身、生活更幸福的心态。另一部分学员原来人生有各种不如意，修炼后快乐了，但无形中一直在索取，迟迟拿不出为法为他人的使命感和责任感。还有更多复杂的情况。大法在造就人，也在熔炼人。

可喜的是，很多学员遇到大法后，打开了眼界，扩展了心胸，对人体、生命、宇宙的认识不断升华，以修得无私无我为目标，持之以恒，坚定地走在神的路上，为末劫末世的人们播撒希望。

修炼法轮大法是如何让我们脱胎换骨的呢？法轮大法真能让人返本归真、返回真我的本性、返回来时的家园吗？我们对师父对大法的感恩，又是如何体现的呢？

请一起为世人讲述自己亲历和身边发生的真实故事，让更多人受益，也为后世留下大法在世间的历史见证。

欢迎所有大法弟子积极参与。

来稿要求：
（1）填写作者真实姓名（大陆学员可用化名）、居住国家和城市及联系邮箱（大陆学员可用明慧站内信箱，海外学员请一律用海外信箱，便于联系）。
（2）文化类作品，请提供专业规格。
（3）投稿平台：https://www.minghui.org/mh/contact-us.html，选择“明慧网征文”。
（4）截止日期：从即日开始，四月十五日结束。
（5）入选稿件、作品除了在明慧网上陆续发表，还可能被明慧真相期刊、杂志、画册、书籍选用。來稿一旦发表，版权视为归明慧网所有、投稿者自动放弃版权。

明慧编辑部 二零二三年三月一日

# 确认

【明慧网二零二三年一月十六日】大陆疫情严重，三年多来中共一直在掩盖和欺骗。一月十五日，师父揭示了真相：中国疫情三年多来，死亡总人数已超过四亿，这波疫情结束时会达到五亿。请大陆同修务必抓紧讲真相救大陆人，并密切关注明慧网的重要消息。

明慧编辑部 二零二三年一月十五日

# 改字通知（20221208）

【明慧网二零二二年十二月九日】《洪吟（四）》<人生意义>这篇的最后一句“兑现承诺才是人生目的”中的“目的”改成“目地”。

明慧编辑部 二零二二年十二月八日

# 改字通知（20221009）

【明慧网二零二二年十月十日】《休斯顿法会讲法》中，以下内容请注意改字：

弟子：太极拳和法轮功一起炼可以吗？

师：不行。太极、形易、八卦之类的这些拳都有气功在里面，但练其它武术没有关系，什么长拳、洪拳、南拳、少林这都没有关系，而且这太极拳完全是气功。

上文中的“形易”应为“形意”，请各位同修注意改正过来。

明慧编辑部 二零二二年十月九日

# 通告

【明慧网二零二二年七月十七日】有个刘XX，在推一个名叫“天机网”的网站，还在其网站力推一篇署名“刘未央”、题为《破解极其隐蔽的“生死关”！第五版》的长篇文章，内容包括李洪志先生没有公开发表的题词和图片等等。此人的言行，都是在蛊惑学法不深的法轮功学员，说什么讲真相必须讲高，要讲创世主，否则不能圆满，云云。

刘XX的有关行为都是打着法轮功学员的名义乱法。无论你是谁、你的背景是什么，这种行为绝对不承认你是法轮功学员。

所有乱法的人须知，现在美国政府是了解法轮功真相的，对法轮功学员反迫害很支持。以各种形式乱法和迫害法轮功的人，如果你在美国，我们会报告给美国国土安全部和联邦调查局，将你们这些人清除出美国。

明慧编辑部 二零二二年七月十七日

# 明慧网“法轮大法洪传三十周年摄影作品”
征稿通知

【明慧网二零二二年一月十五日】

各位海内外大法弟子：大家好！恭喜大家一起步入二零二二年！

今年的五月十三日是法轮大法洪传三十周年纪念日。三十年间，我们和师父一起，和世人一起，经历了开天辟地以来未曾有过的历史篇章。这是一个充满巨难、惊心动魄、曲折艰辛的过程，也是佛恩浩荡，使乾坤归正、天地永恒的辉煌开创！迫害之火只能让真金更纯，真善忍铸就的生命将与新宇宙同在！

二零零零年七月，明慧编辑部曾发表《慈悲伟大的师父》一文。文中写道：“二零零零年全世界的人们都在庆幸着在重重危机中走進的又一个年代，世上的人谁又能知道，人为什么这么幸运，多少预言家在此时都失去了光彩。然而使人类能有这生存希望的我们的师父却在承受着人类在历史过程中败坏而造下的业力。”“珍惜吧人类，人类走过二零零零年，不是为了给人类什么繁荣，更不是叫人类为私利而继续造业。”

正法修炼二十三年来，大法弟子们在正法指导下的努力和付出，为人类赢得了希望，为新宇换得了未来。我们的誓言即将兑现，而我们对浩瀚师恩的回报却不及沧海一滴。

为纪念大法洪传三十周年这一对全人类、全宇宙都亘古未有的伟大时刻，也为了大法弟子坚定的、正念十足的走好最后这段路，实实在在的提高心性、助师救人，明慧网编辑部将开展系列征稿活动。作为这个系列征稿的第一篇，本文特此向全球大法弟子征集相关主题的优秀摄影作品。

优秀摄影作品的意义提示：

一好画胜过千言万语，而一幅好的摄影作品也能直观的反映出宇宙大法在人间洪传的盛况；反映出不同阶层、不同背景和族裔的大法弟子在常人社会中修炼升华的精神风貌；反映出海内外正法时期大法弟子讲真相、救度众生中一个个看似平凡却在宇宙中举足轻重的慈悲善举。

这次主題摄影作品的题材：

具体题材可以是国际社会大法弟子的个人炼功、炼功点集体炼功、大型活动中的集体炼功的照片，海外各种洪法、讲真相活动的照片；中国大陆遍地开花的小型资料点的工作环境照片，各类大陆资料点所制作的明慧真相资料、明慧丛书等产品的纪实照片，大陆资料点所制作的大法书籍、九评编辑部系列丛书的照片；以及反映世人听真相、明真相、支持大法弟子的照片等。

我们建议有摄影爱好和专长的大法弟子和学员，充分发挥能力，抓住时机，积极参与明慧网这一摄影征稿活动。海外有条件的同修可做些具体的策划，比如选择有意义的地标点或风景优美的地点作背景作为集体炼功照片。图片的风格不限。

明慧网将挑选出优秀的摄影作品在二零二二年五月“世界法轮大法日”期间在明慧网上发表，并选用到各类明慧真相期刊、杂志、画册、书籍中出版发行。

摄影作品征稿细则：

1. 投稿时间：从即日开始，到纽约时间二零二二年五月一日下午五点结束。世界法轮大法日活动期间的新闻图片截稿时间为五月二十三日下午五点。
2. 投稿平台：https:/mh/contact-us.html
3. 图片规格：清晰度为300ppi，尺寸为A4。
4. 文字说明：图片说明的基本信息包括何时、何地、何人、何事、何故、如何等新闻/故事信息，以及相机、镜头、快门、光圈、是否用了闪光灯等技术参数。
5. 请注明投稿者姓名（大陆学员可以用化名）、居住国家和城市及联系邮箱（大陆学员可用明慧站内信箱，海外学员请一律用海外信箱）。
6. 投稿作品一旦发表，版权归明慧网所有，投稿者自动放弃版权。

抓住时机，赶快行动！让世人透过您的镜头，聚焦真善忍、明白真相、得到救度！让我们一起为正法修炼的最后阶段留下珍贵的视觉见证，共同迎接法正人间的到来！

明慧编辑部 二零二二年一月十五日

# 李洪志师父谈中国古典舞

【明慧网二零一三年七月七日】7月5日，李洪志师父为指导飞天大学教学，针对飞天大学，亲自撰写了《什么是中国古典舞》一文。现全文转载如下：

什么是中国古典舞

中国古典舞是五千年庞大中华文化基奠中，艺术体系里面的一支肢体表演形式。

一、 中国古典舞的特点

1. 中国古典舞有丰富的舞蹈动作，能表现人的各种情感，无论是高兴、悲伤、喜、怒、哀、乐、忧欢离合、疯、癫、痴、病、醉意、庄严、卑贱、伟岸、文戏、武戏等人物性格与故事情节。

2. 中国古典舞是以意带动肢体，也就是由内心的情绪带动肢体才能充份展现的舞蹈。

3. 中国古典舞使用的是人体自然能力，不需要人为的单独的训练出所需的肌肉，也就是说人在走、跑、跳、上楼、骑单车等自然形成的肌肉能力，上肢也是使用工作劳作中自然形成的肌肉能力，训练中会自然增强这些自然形成的肌肉能力。

4. 中国古典舞有四部份训练项目:

① 身法训练（舞蹈组合与把杆基础练习）

② 身韵训练（这是使内在特定的情感通过身法外放的手法）

③ 舞蹈的技巧训练（也就是难度大的舞蹈动作训练）

④ 毯子功训练（主要是各种翻腾与基础训练）

5. 中国古典舞在舞剧表演中还有舞蹈表演部份。舞蹈表演不同于电影、话剧、歌剧、戏曲与美国百老汇的歌舞的表演，中国古典舞的表演是表情与肢体动作配合并用的夸大表现方式。

二、中国古典舞的起源与流传过程

几千年前中国就出现了武术。当时很多肢体表演艺术都受到了武术动作、技巧与翻腾的影响，中国古典舞的很多动作原型与武术是雷同的，只是表现方式不同，要求不同。中国古典舞后来在五千年中国文化的基奠中不断的丰富，这就是中国古典舞的身韵。这也是中国古典舞流传过程中形成的风格。在这种民族风韵的形态上所展现的肢体动作特点，自然带有中华民族的动作韵味。但是在实践的教学中发现其它族裔通过身韵与身法的训练也能学会这种韵味。

中国古典舞在流传的过程中有多种方式，戏剧是主要部份，历代宫廷舞蹈都有不同的技术特点。民间流传的多以互相学习模仿的方式流传，杂艺中多以武术技巧为主。秦汉以前就有用武术套路表演的艺人。杂技艺人多以翻腾为主。唐宋时期的很多舞蹈与杂艺都带有中国古典舞的早期基本形态与技术技巧，特别是翻腾部份，几乎所有的杂艺都在采用，这也是中华大文化圈中不同艺术技巧的相互影响。

中国的朝代与其它古代民族的王国概念是不同的。朝代的更替形式改换着不同的朝代文化特点，一朝天子一朝新人、一朝文化，中国古典舞就是在这样的历史文化基奠中不断丰富，不断完善的。

在中国古代没有现代教学这种方式，戏剧中是以老一代带徒弟的方式代代相传。徒弟从少年时代就拜师学艺，通常叫作科班出身。宫廷中的舞蹈是以姐妹互相传带学艺；很多杂艺是家传为主；武术部份是以祖传、师传；宗教中是弟子出家后佛道两家师父传授。進入系统化现代教学方式是上个世纪上半叶开始的。

三、中国古典舞与现代新武术的区别

现代武打电影电视剧出现后，很多人将武术动作美化成花拳绣腿的花架子，表现在影视剧的情节中，看上去很象舞蹈，其实它与中国古典舞是完全不同的。根本上讲：

1. 中国古典舞是以展现肢体动作为第一性的，而武术是以快猛的动作完成为第一性的。武术越快越能达到目地。

2. 中国古典舞的肢体动作是与内在的身韵相结合的。

3. 中国古典舞是一种肢体语言，为了充份表达表现人物与剧情，需要肢体最大限度的拉长充份伸展，所以在招考舞蹈学生时要求腿长为最基本条件。这种拉长在武术对打中是危险的。

4. 武术也不可能象中国舞那样刻画剧情，刻画不同的人物与不同情绪情感。

5. 武术没有中国古典舞所要求的身韵。

四、中国古典舞对其它舞种与肢体技能的影响

中国古典舞的技术技巧与翻腾随着所谓的改革开放突然出现在世界的舞台上，特别是技巧与翻腾部份对全世界的舞蹈界震动很大。芭蕾舞因此也采用了一些中国古典舞的技巧动作，现代芭蕾更是大量采用了一些中国古典舞的技巧。但是他们不懂这些技术的标准要求，用的很不规范，而所谓的街舞就更不懂这些技术的要求与规范，把中国古典舞用的很丑化。

中国古典舞对体育影响也很大，上个世纪七十年代以前自由体操、平衡木、单双杠，只有简单的芭蕾动作和形体艺术训练，中国体操队将中国古典舞的技术技巧与翻腾大量的运用于体操项目中。上个世纪七十年代它一出现在国际比赛中，各国体操队大为震惊。有的中国选手一次就能拿五项全能冠军，各国体操都开始学习中国古典舞的这些技巧与翻腾，一下子把体操项目推向了一个更高技术的竞赛中。

其实全世界很多舞种与肢体艺术和运动项目都在采用中国古典舞的技术技巧与翻腾，有些模仿的好一点，有些做的很差，很不准确，也不标准，甚至丑化，扭曲了五千年的精湛文化。

这是中国古典舞的基本常识。

李洪志 2013年7月5日

# 讲法录像对大陆发行结束

【明慧网二零零七年十月二十三日】在迫害尚未彻底解体的前提下，为方便大陆大法弟子学法提高，于十月二日起至今日止，明慧编辑部已将《法轮大法-对澳洲学员讲法》（中文版）录像DVD和VCD通过大陆资料点、上网点等内部渠道，广泛的提供给中国大陆的大法弟子。

有条件的大陆同修，请留意把师父的讲法录像传递给平时不太接触真相资料的学员。

明慧编辑部 二零零七年十月二十三日

# 改字通知（20070504）：《转法轮》改字表（四）

【明慧网二零零七年五月四日】本改字清单列出了三十处改动。其中十八处为二零零六年九月明慧改字表（三）发表之后新增的改动，十二处为改回到一九九四年版用字所引起的改动。按照改字表（四）改字之后的版本，才能与目前海外发行的新版《转法轮》完全一致。特此通知。

明慧编辑部 二零零七年五月四日

一、新的修改（十八处）
（说明：把前面用红色标出来的字替换为“—〉”后面的字）

第十三页第十行真善忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准—〉真、善、忍
第二十九页第五行　　　　　把这个德推回去了，两个人都不失不得。—〉俩
第四十六页第十九行　　　　一万个人中也许能够找出两个人在一个层次之中的—〉俩
第七十六页第六行　　　　　你要是看好两个癌症病人—〉俩
第一百一十页第十三行　　　那个觉者互相之间一见面，两个人一笑—〉俩
第一百一十页第十九行　　　你问问那个喇嘛手印是啥？他告诉你说是无上瑜珈—〉伽
第一百三十页第二十二行　　有这么个人，一上班听到两个人说他坏话—〉俩
第一百三十一页第二行　　　他没有和那两人发生口角—〉俩
第一百三十一页第六行　　　老想回头看看那两个说他坏话的形像。—〉俩
第一百三十一页第六行　　　回头一瞅，那两个人面目表情恶狠狠的—〉俩
第一百六十三页第二行　　　奇门功法在承传上都不能找两个人的—〉俩
第二百一十六页第十一行　　手相、面像、生辰八字—〉像
第二百三十七页第十二行　　有的人得持续一个月、两个月、三个月—〉二
第二百四十一页第九行　　　不喝酒事情不好办。我说不见得，一般的谈生意—〉的
第二百五十九页第四行　　　有人讲现在的药如何如何。我说不见得—〉的
第二百七十页第十四行　　　感觉他身体凉溲溲的—〉飕飕
第二百九十一页第十五行　　我说不见得，你已经养成了放弃自己的主意识的习惯—〉的
第二百九十七页第十二行　　印度有许多瑜珈师，可以坐在水里多少天—〉伽

二、下列十二处字改回一九九四年版的字
（说明：用红色标出来的字还用一九九四年版的字，比如“哪一层次中佛法的具体体现”中的“哪”曾经在“《转法轮》改字表（三）”中改为了“那”，现在改回“哪”。）

第十二页第二十行　　　　　一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现
第二十四页第六行　　　　　它和我们炼的功不是一回事[引自改字表（三）：编注：此处九月十四日下午有变动，保持原来的“炼”字]
第三十九页第二十三行　　　修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上
第四十一页第四行　　　　　他只能看到哪一层次中的景象
第八十八页第十四行　　　　你按哪一法门修你就是去哪里
第九十七页第八行　　　　　谁身体哪块痛了，一胡噜还满不错的
第一百三十七页第十二行做一个常人中的好人有英雄模范人物做榜样
第二百四十三页第二行　　　当然他有他的好处，不露内秀
第二百四十四页第十三行　　乐呵呵的一张一张的告诉大家，他没有什么后果
第二百五十七页第二十一行　所以医院讲有病要早治嘛，大了他就治不了

word文件下载：
简体版《转法轮》改字表（四）（32KB）（二零零七年五月）
正体版《转法轮》改字表（四）（30KB）（二零零七年五月）
简体版《转法轮》改字表汇总（442KB）（包括《转法轮》改字表（一）、（二）、（三）、（四））

# 改字通知（20060910）：《转法轮》改字表（三）[更新]

【明慧网二零零六年九月十一日】以下是二零零六年七月海外新版《转法轮》交付印刷为止的改字表。以后的增减将单独发布增减表。下表中页码和行数如果与您手中的版本有出入，请以找到需要改的那个字为准。有的海外版《转法轮》中将“通道”的“通”字误印为了“信”字，请手里有这个版本的大法弟子订正过来。

明慧编辑部 二零零六年九月十日

一、他-〉它（二十九处）
论语
第一页第八行：　　　　把他们当作哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。
正文
第三页第九行：　　　　都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去
第十二页第二行：　　　要想让他永远保持不变，也不可能
第三十页第六行：他把你的德演化成功，螺旋式的向上长
第四十四页第十三行：　因为它长在人的脑壳里面，所以他讲那是一只退化了的眼睛
第六十六页第十五行：　还不存在这个问题，他不讲走出五行。
第六十六页第十六行：　性命双修功法，他的能量是在身体所有的细胞中储存
第六十九页第十一行：他讲三十三层天内的一切生物都要進行六道轮回
第八十八页第十九行：　都是按他自己那个修炼法门走的
第一一一页第一行：他把它归纳出来了，系统化了
第一二零页第五行：他是讲慈悲的，他是和宇宙真、善、忍特性同化的
第一五零页第十行：　　《性命圭旨》中看，他都是围绕理论在讲，
第一六三页第十七行：　而奇门功法他没有固定的宇宙范围
第一七零页第八行：他讲涅槃。释迦牟尼传的方法就讲涅槃
第二零四页第二十四行：你的父母已经去世了，他告诉你干什么
第二零五页第十一行：　也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追他去了
第二一七页第十七行：　如果你钻進去了，按照他的修，那可能就走了那一法门了，
第二二一页第十六行：　武术气功具体是怎么练的？练武术气功他讲运气。
第二二一页第十八行：他还运不上来呢。那怎么办？
第二三九页第十六行：　文艺作品要来源于生活高于生活嘛，就把他宣扬出来
第二四三页第二行：　　当然他有他的好处，不露内秀
第二四四页第十三行：　乐呵呵的一张一张的告诉大家，他没有什么后果
第二五七页第二十一行：所以医院讲有病要早治嘛，大了他就治不了
第二六二页第十八行：　可能会出现这个现象，但是他不能够普及，
第二九二页第二十一行：修口，过去宗教也这么讲。但他所指的这个修口重点是人
第二九二页第二十四行：他认为人一动念就是业
第三二零页第十五行：　你很虔诚，不敢碰那佛像一点，天天给他烧香

二、它-〉他（二十一处）
第二十四页第二十行：它不让你升华上来，你想提高，
第二十四页第二十一行：就是提高不上来，它就是不让你上来
第四十四页第二十三行：隔墙看物，透视人体，它就具备这样一种功能
第四十六页第二十一行：它是超常的东西，和人的心性是紧密相关的
第五十二页第四行：　　有的人天目没有堵死，它具备了通道
第六十八页第六行：它的分子细胞还保持着原来那样一种结构和排列程序
第六十八页第七行：它的结构没有发生变化，可是它里边的能量发生改变了
第六十八页第十三行：　因为它的分子排列程序没有变，只是它不会自然消亡
第七十二页第九行：　　从新开始出功能，它不叫功能，叫作佛法神通
第一五九页第二十一行：在最高层次中的显示，它的颜色就是这样的
第一五九页第二十四行：在另外只相差一层的空间中看它却是绿的
第一六零页第一行：　　那个金黄的在另外空间里看发现却是紫的，它有这样一个反差
第一六零页第二十一行：是在释迦牟尼时代认识它的
第一六九页第十五行：　使它不能够达到修炼圆满的目地
第一八二页第九行：　　再有还采用烧纸、画符、贴符等等，它干这个
第二一零页第二十四行：让你感觉到它好象不存在
第二七七页第八行：　　那要满地都是一捡就修成了，它也就不珍贵了。
第二八八页第十五行：它还会出现一种状态，叫作“三花聚顶”。
第二九零页第二行：　　叫作“佛法神通”，它制约于所有各个空间

三、锻炼-〉 锻练（十七处）
第六十二页第七行：　　他只是教你自己锻炼，祛病健身
第一三八页第六行：　　你炼功也惹不着他，锻炼身体，又不影响他
第二二二页第十九行：　常人经过锻炼之后就可以达到这一步
第二五零页第五行：　　如何如何去锻炼身体，
第二五零页第六行：　　教你一套功法，然后你自己通过锻炼祛病
第二五七页第六行：　　自己用气功锻炼祛病最为好
第二九五页第七行：　　在一般的层次当中，人们容易认为气功与体育锻炼有直接的关系。当然在低层次上讲，从得到一个健康身体这一方面来看，气功和体育锻炼是一致的。但是具体它的锻炼方法，采用的手段和体育锻炼差异就很大。体育锻炼想达到人的身体健康，
第二九五页第十四行：　这就和体育锻炼的形式差异很大。
第二九五页第二十行：　从锻炼的本质上来看，它们的差异也很大
第二九七页第八行：　　气功修炼和体育锻炼恰恰相反
第二九八页第十行：　　历来很多人都把气功混同于一般的体育锻炼
第二九八页第十三行：　最低层次的目地和体育锻炼有了共性
第二九八页第十六行：　而体育锻炼只是常人中的事

四、练-〉炼（三处）
第一八四页第十五行：　晃晃悠悠的就是练功了，其实这种状态要是真正去练功的话
第一八四页第十八行：　另一种情况是练功时气淤塞到某处不通了

五、 炼-〉 练（三处）
第二十四页第六行：　　它和我们炼的功不是一回事 [编注：此处九月十四日下午有变动，保持原来的“炼”字]
第三十三页第十行：　　很多人追求长功，只注重怎么炼，没有注重怎么修
第二二三页第八行：　　真正炼出这种高功夫的人
第二六三页第一行：　　别说全国有多少人炼功不吃不喝，就说长春这块地方谁

六、应-〉映（七处）
第五十六页第十八行：　这个场和宇宙有一种对应关系
第五十六页第十九行：　在他这个场中能够对应过来什么，都能对应过来
第五十六页第二十二行：它是对应过来的关系
第五十七页第十三行：　而空间场中的东西是从大宇宙中对应过来的
第五十八页第一行：　　你空间场范围之内只要是宇宙中对应过来的东西
第二零七页第四行：　　从宇宙中对应过来的东西，都随着他的念头变化

七、映-〉应（一处）
第三零三页第一行：　　这是表现在这个物质形式上的反映

八、那-〉 哪（五处）
第七十三页第十七行：　有的人心性好，在那个层次上一旦出了功能
第一零九页第二行：　　嘀哩嘟噜的说。还能传，那个人想学
第一六七页第九行：　　我是那个气功大师教我的
第一八五页第十一行：　是不是误在那个层次中时间太长了
第二五一页第二十二行：据特异功能看，那个地方有黑气

九、 哪 -〉 那 （四处）
第十二页第二十行：　　哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现
第三十九页第二十三行：修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上
第四十一页第九行：　　他只能看到哪一层次中的景象
第八十八页第十五行：　你按哪一法门修你就是去哪里

十、标点符号（两处）
第十六页第十三行：　　一个美国科学家发现了一块三叶虫的化石-〉“三叶虫”
第二十二页第十七行：　就从丹经道藏中断章取义的拿出两个字-〉就从《丹经》、《道藏》中断章取义的拿出两个字

十一、其他（十六处）
第十六页第十九行：　　据考查这个人像是3万年前刻上去的-〉考察
第八十一页第十六行：　咱们也不搞磕头作揖的那种形式了-〉做
第九十七页第八行：　　谁身体哪块痛了，一胡噜还满不错的-〉 蛮
第一零一页第十一行：　初期它也根本不懂得什么练不练的—〉的
第一零九页第八行：　　帮人做好事，可是又不懂得怎么去做-〉的
第一一零页第二十二行：各种姿势的小手印，非常复杂-〉 式
第一三七页第十二行：做一个常人中的好人有英雄模范人物做榜样-〉作
第一四三页第二十二行：如果她躺在那儿说：啊呀，我不行了—〉哎
第一九六页第三行：　　也就是说把这笔债磨过去之后-〉魔
第二一九页第十三行：　我说谁买家去谁就倒霉。那黑气能好吗-〉 楣
第二四二页第九行：　　你要想忌，保证你能忌-〉戒
第二六三页第十九行：　也不是什么特殊的反映-〉 反应
第二七零页第十三行：　感觉他身体凉嗖嗖的-〉溲溲
第三三零页第十五行：　这里的分隔符“*　　 *　　 *”去掉

十二、数字的排版
除目录外，正文中的所有“阿拉伯数字”（0、1、2、3、4、5、6、7、8
9、10）改为了“汉语数字”（零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十）。

第九页第二十行：　　　他在整个49年的传法当中—〉四十九
第九页第二十四行：　　整个49年，他都是这样不断的升华着—〉四十九
第十一页第十八行：　　释迦牟尼讲的法，只是在２千５百年前给层次极低的那种常人—〉二千五百
第十二页第九行：　　　释迦牟尼也讲修佛有８万４千法门—〉八万四千
第十四页第二十二行：　气功在我国有２千年的历史—〉二
第十四页第二十三行：　也有的人讲有３千年的历史—〉三
第十五页第一行：　　　有的人讲有５千年历史—〉五
第十五页第二行：　　　有７千年历史—〉七
第十五页第八行：　　　人类真正出现文明也没有超过１万年—〉一
第十六页第十一行：　　它是６亿年到２亿６千万年前的产物，到２亿６千万年以后—〉它是六亿年到二亿六千万年前的产物，到二亿六千万年以后
第十六页第十六行：２亿６千万年前怎么会有人呢—〉二亿六千万年
第十六页第十九行：　　据考查这个人像是３万年前刻上去的—〉三
第十六页第二十一行：３万年前的人，怎么会织布穿衣呢—〉三
第十七页第一行：　　　才３百多年的历史，可３万年前是谁发明了这个望远镜呢—〉三
第十七页第十一行：1972年，法国一家工厂進口了这种铀矿石—〉一九七二
第十七页第十七行：　　是20亿年前，它运转了50万年—〉是二十亿年前，它运转了五十万年
第十八页第十七行：　　发现人类有81次完全处于毁灭状态—〉八十一
第十八页第二十一行：　经过81次这样周期的变化—〉八十一
第二十二页第五行：　　气功在社会上普及已有20多年的历史了—〉二十
第二十三页第二行：　　现在有95%的人都是这样的想法—〉百分之九十五
第三十三页第三行：　　我们法轮大法是佛家８万４千法门中的一法门—〉八万四千
第五十七页第七行：　　每秒钟24个格能使动画连贯起来，少于24个格时就有跳动感了。它的翻转速度超过每秒24格—〉二十四
第六十六页第七行：　　超过正常物质放射量的80倍到170倍—〉八十倍到一百七十倍
第八十三页第九行：　　修炼有８万４千法门。佛教中才有几个法门—〉八万四千
第八十三页第十三行：　我们法轮大法也是８万４千法门中的一法门—〉八万四千
第八十三页第十五行：　佛教是２千５百年前在古印度由释迦牟尼创立的—〉二千五百
第八十三页第十八行：　其实就３个字—〉三
第八十四页第九行：　　在印度有８种宗教同时流传—〉八
第八十七页第七行：　　这样的世界有１百多个—〉一
第八十七页第二十四行：据说在东亚某国有２千多种—〉二
第九十三页第二十行：　都是50岁往上的—〉五十
第九十五页第二十二行：又是50多岁的人了，大觉者们不能教—〉五十
第九十八页第五行：50多岁的妇女比较多见—〉五十
第一百页第七行：　　　前些年也出来一些20多岁、30多岁、40多岁的都有—〉二十多岁、三十多岁、四十多岁
第一一七页第十五行：　这位学员是个女的，50多岁—〉五十
第一四二页第二十三行：有个学员50多岁—〉五十
第一四三页第十五行：50多岁的人被汽车拖走那么远—〉五十
第一五二页第二十四行：当元婴长到４寸这么高的时候—〉四
第一五三页第一行：　　等长到５～６寸这么高时—〉五～六
第一五三页第十行：　　当元婴长到４～５寸高的时候—〉四～五
第一五六页第六行：　　道家元婴一般长到６～７岁小孩模样时—〉六～七
第一六零页第二十行：　认识这个图案是在２千５百年前—〉二千五百
第一六一页第九行：　　超过如来一倍就有２个卍字符，再超过就有３个、４个、５个的—〉超过如来一倍就有二个卍字符，再超过就有三个、四个、五个的
第一六四页第二十四行：看到的光景是15万光年以前的事情—〉十五
第一六五页第一行：　　那得15万光年以后才能看的到—〉十五
第一七一页第九行：　　她快70岁了，表面上看才40多岁—〉她快七十岁了，表面上看才四十多岁
第一七一页第十一行：　这哪象快70岁的人哪—〉七十
第一七一页第十八行：　再奔就50岁去了，现在都43岁了—〉再奔就五十岁去了，现在都四十三岁了
第一七四页第十一行：　开光一个40元—〉四十
第一八一页第十行：　　在北京93年东方健康博览上—〉九三
第二三七页第十一行：　有的人得持续１个月、２个月、３个月—〉一个月、两个月、三个月
第二三七页第十三行：　不会超过１年又能吃了—〉一
第二三七页第十九行：　因为当时释迦牟尼在２千５百多年前传法时—〉二千五百
第二四四页第十六行：　小孩在学校里要打了100分，他乐颠颠的一边跑一边喊着：我今天打了100分啦，我打了100分啦—〉一百
第二四四页第二十行：　这个事情要发生在中国就完了：我打了100分啦，我打了100分啦—〉一百
第二四四页第二十二行：不就打了100分吗？脦瑟什么！谁没打过100分—〉一百
第二四六页第二十二行：有的人练功练了20多年了没出功能—〉二十
第二四六页第二十三行：我练功20多年了，我也没出功能—〉二十
第二五八页第二十四行：再过１千年吧！—〉一
第二七三页第十一行：　大家可能听说达摩面壁９年—〉九
第二七三页第十二行：　历史上记载最长的90多年—〉九十
第二八二页第三行：　　到松果体10万8千里而不止—〉十万八千

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# 改字通知（20060402）：《转法轮》改字表（1）（更新）

【明慧网二零零六年四月四日】此表为2005年12月9日为止，在明慧网上正式发表的《转法轮》改字表汇总。此后的更新请见“《转法轮》改字表（2）”。

一、按字意
1、标点符号（6处）
2、其他-->其它（1处）
3、七佛-->六佛（1处）
4、老同志-->老年人（1处）
5、他-->你（1处）
6、融-->熔（1处）
7、融-->溶（2处）
8、谜-->迷（4处）
9、黑糊糊-->黑乎乎（4处）
10、应-->映（3处）
11、联-->连（4处）
12、磨-->魔（1处）
13、磨炼-->魔炼（8处）
14、磨难-->魔难（10处）
15、重新-->从新（21处）
16、程度-->成度（31处）
17、目的-->目地（72处）
18、的-->地（1处）
19、进-->進（102处）
20、地-->的（257处）
21、相-->像（1处）
22、相-->象（3处）
23、像-->象（7处）
24、象-->像（11处）
25、练-->炼（5处）
26、炼-->练（89处）
27、它-->他（24处）
28、他-->它（77处）
29、无恶不作→无恶不做(5处)
30、作-->做（3处）
31、做-->作（1处）
32、当做-->当作（6处）
33、做为-->作为（11处）
34、叫做-->叫作（59处）
二、同音异字
1、其它（19处）
2、×-->某（3处）
3、过度-->过渡（2处）
4、γ射线-->伽玛射线（3处）
5、两口-->俩口（4处）
6、那-->哪（3处）
7、糟踏-->糟蹋（6处）
8、华陀-->华佗（9处）
三、按读音
1、恰如其分-->恰如其份（1处）
2、充分-->充份（2处）
3、分子-->份子（3处）
4、缘分-->缘份（7处）
5、成分-->成份（19处）
6、部分-->部份（47处）
7、得-->的（497处）
四、其它修改
1、早期版本的修改
2、改回最初的用字

一、按字意
1、标点符号（6处）
11-17　　什么是佛法？-->。
102-13　 所以就出现了练功人，被附体是其中一个原因-->练功人被附体，
209-3　　就是这个问题我也在考虑这个问题-->题，我
267-13　 有些人对气功不明真象的人老是谈虎色变的-->人，对
281-13　 “其大无外，其小无内。”-->”。
332-12　 “难忍能忍，难行能行。”-->”。

2、其他-->其它（1处）
正体字印刷版的法轮图“图说”中的“他在其他各个空间也有他存在的形式”

3、七佛-->六佛（1处）
19-9　在他前面还有原始七佛存在

4、老同志-->老年人（1处）
171-16　过去因为各行各业老同志比较多

5、他-->你（1处）
301-22　只不过是把他已经形成的功能和你的大脑联系起来

6、融-->熔（1处）
133-17　它们就融合在一起了

7、融-->溶（2处）
313-20　这种白色物质和我们宇宙是融洽的，和真、善、忍的特性是能融洽在一起的

8、谜-->迷（4处）
说明：“谜”字局限性比较大，所以改用“迷”。
论语
2-1　　而人脑在当前依然是研究不透的谜
2-7　　要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有“佛法”
正文
17-2　 还有许许多多不解之谜
275-5　我揭示了一个千古之谜

9、黑糊糊-->黑乎乎（4处）
说明：“糊”有字意，但《转法轮》中所表达的，没有“糊”的字意，只是需要形容“黑”。
5-17黑糊糊的身体和一个肮脏的思想
51-20　 观察天目，觉得前额黑糊糊的
167-4　 它能不黑糊糊的吗
320-11　你那一笔画上去黑糊糊的

10、应-->映（3处）
303-1　 这是表现在这个物质形式上的反应
305-17　反应到大脑中
313-21　宇宙的特性直接就在你身体上反应出来

11、联-->连（4处）
41-23　 人的两眉之间往上一点联结松果体这个位置上
90-17　 和四、五个层次极高的大觉者、大道联在一起
301-23　只不过是把你已经形成的功能和你的大脑联系起来
302-18　都发生着相互联系，在思维上都有连带关系

12、磨-->魔（1处）
205-12　你不想一想，这不是磨你来了吗？

13、磨炼-->魔炼（8处）
26-7　　就得在常人的环境中修炼自己，磨炼自己，
97-1　　就针对这些问题，让你的心在这个环境中去磨炼。
131-15　人得在实践中真正的去磨炼自己才能够提高上来。
132-1　 设的一些磨炼人心、去各种执著心的磨难
133-15　可能就会表现在人与人之间心性磨炼当中
157-10　在艰苦的环境下磨炼、修炼出来的
198-15　就是在常人这种物质利益当中去磨炼你的心性
275-21磨炼你的意志，提高你的心性

14、磨难-->魔难（10处）
3-3　　 因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难
62-21　 所以往往有些人他自己有了什么磨难
131-11　你会遇到各种各样的磨难。没有这些磨难你怎么修啊？
132-1　 设的一些磨炼人心、去各种执著心的磨难
140-6　 修炼就得在这磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍
211-4　 出现这个磨难，你根本就不悟了，根本就不能修了
211-5　 方方面面都可能出现磨难的
212-10　所以我们在遇到磨难的时候，千万要注意这个问题。
319-24　在修炼过程中自己遇到的磨难

15、重新-->从新（21处）
论语
2-18　　如果人类能重新认识一下自己和宇宙
正文
6-9　　 所有功能重新再出
15-19　 不断的在重新认识着自己。
36-21　 会打出去很远，重新带進新的能量。
48-2　　就不断的在回补，重新补偿
72-6　　走出世间法以后，人要重新修炼
72-8　　这个佛体得重新开始修炼，重新开始出功能
78-18　 也可能哪个气功师给看好了，但又重新翻出来了
84-16　 特别是婆罗门教，又重新开始兴盛
95-18　 那么就要重新给你安排以后的路。
114-19　我的法身要重新给你安排的
165-8　 当新的宇宙被极高极高的大觉者们重新组建起来之后
187-15　白修了得重修吧，又重新往上修
193-10　他得重新往回返，往回修
202-17　然后阿弥陀佛和老子又重新显现出来
207-14　真佛下来做事都得重新修
269-12　你还得重新修炼，返本归真。
290-1　 再重新开始炼，重新开始出功能
314-13　得重新加工一遍，得经过这么一个过程

16、程度-->成度（31处）
45-8　　人人都给开到这种程度
49-1　　佛无处不在，到处都是，多到这种程度
67-21　 虽然他身体改变到这种程度了
91-2　　可是他们那颗心静到什么程度啊？静到一种可怕的程度
91-3　　你要一个人静到这种程度还行
91-4　　四、五个人坐在那里边，都静到那种程度
96-22　 给他治到什么程度
133-10　我们人类发展到今天这样一个程度
151-13　我们现在的气功书都可笑到这种程度了
174-17　都达到这么可笑的程度
175-21　危险到什么程度呢
187-24　弱到什么程度啊
191-2　 有些人就固执到这种程度
240-5　 修炼的人到一定程度之后
240-16　当然这得修炼到一定程度之后
243-15　尽职尽责程度也不一样
257-11　都是人为的社会败坏到这个程度
258–9　发达的程度要超出现在的医学
283-3　 我说多少万人能够达到这个程度都不玄的
287-13　那要炼到什么程度
288-13　各种功的形态已经达到了极其丰富的程度了
292-9　 我们要达到这种程度就足矣了
301-14　感觉不到人类道德败坏的程度的
306-15　是因为人类的科学没有达到那一程度
308-12　你一下子也达不到完全戒的程度
311-14　人与人之间这个紧张程度到了这种程度了
320-19　你对它的理解程度
322-3　 功能的加持都到了一定程度
326-17　这个忍要做到这个程度

17、目的-->目地（72处）
2-2　　 或者是抱着什么不好的目的
2-13　　你抱着各种有求的目的来学功、学大法
4-23　　这才是做人的真正目的
6-24　　我出山的首要目的
23-17　 并且抱着执著心追求功能，各种目的都有
31-12 目的是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情
38-7　　那当然是修炼的目的，修炼的最终目的就是得道
39-20 目的把你的病去掉
63-6　　能够达到真正解脱的目的，就唯有修炼
72-15　 保证在你的潜在意识中有想用它的目的
73-4　　实现他的目的，作为他实现目的的一种本事了
87-11　 初期的目的他不想当一个破坏正教的魔
89-16　 都是要达到开功、开悟，功成圆满这样一个目的
92-14　 不能当作主要的目的去修
95-1　　所以在他们看来，人的生命，当人不是目的
96-18 目的是干啥呢？一个是配合当时的天象
97-1　　给他功的目的是叫他修炼，往上提高的
106-12　其实它是有目的的
141-4　 那一难就是他设的，目的是提高你的心性
141-7　 在大觉者们看来，当人不是目的
142-18　我们修炼法轮大法的主要目的是往高层次上带人
145-22目的是经过灌顶之后这个人就不能够再入其它门了
146-10　有许多人抱着这样一个目的上西藏去学功
147-18目的是学了他的功，就是他的人了
147-20目的是弄你那点钱，谁也不学他的就挣不到钱了
148-2　 灌顶的目的不是给你加高功，功是你自己修炼出来的
154-13　它悬在这里的目的是干什么呢？
154-15目的是在玄关里边再打上一些基础
168-8　 男女双修的目的是要采阴补阳
168-9　 达到一种阴阳平衡的目的
169-15　使它不能够达到修炼圆满的目的
173-9　 这是开光的真正目的
173-24　那个觉者的法身上去一个，才能达到开光的目的
174-7　 根本就达不到开光的目的
175-17　有的没有经过开光，他拿到庙里也没达到开光的目的
176-4　 大多数人拜佛的目的是什么呢？
189-10　必须做到才能达到目的
195-24　达到了不让你炼的目的
198-18　所以真正修炼的目的是修那颗心
224-13　什么目的呢？还是显示自己
224-24　还有人找我签名，什么目的呢？
236-5 目的是什么呢？
236-17　不让吃肉本身不是目的，目的是不让你有这种执著心
237-6　 吃肉不吃肉本身不是目的
249-3　 你想要达到的目的是往更高层次上修炼
250-18　才能够达到这样一个目的
251-1 目的是搞你的钱
256-19　有多少人通过炼功确实达到了祛病健身的目的
259-10　他给人拔牙不是目的，卖他的药水是目的
265-11　练气的目的是用外面的好气把身体里的气换掉
266-24　但是也不能够达到完全治病的目的
267-10　因为我还有这样一个目的
279-6　 密宗的中脉也是这个目的
279-14目的也是要把身体的所有脉全部带开
287-6　 那么通周天目的是什么呢？
287-7　 通周天本身不是炼功目的
287-8 目的是通过周天的这种形式一脉带百脉
287-17　这是通脉最终达到的目的。
287-17　它的目的是把人的身体全部都被高能量物质转化
292-22目的是更大限度地去人的执著心
298-7　 所以不是想要达到这个目的就能达到的
298-9　 人的德都修上来才能达到这样的目的
298-13　最低层次的目的和体育锻炼有了共性
298-15　气功的净化身体也是有目的的
305-23目的一定是执著
306-17　你人为地想达到某一目的
322-4　 逐步地达到了这个目的
322-15　只有修炼到极高层次，达到目的的时候

18、的-->地（1处）
285-20　不能够有的放矢地随便乱讲

19、进-->進（102处）
9-5　　 再也钻不进去了
15-5　　按照达尔文进化论
15-6　　最后进化到有文化、有思想的现代人类来推算
16-16　 按着达尔文的进化论
17-11　 自己不能够提炼铀，把它出口到先进国家
17-11　 1972年，法国一家工厂进口了这种铀矿石
17-18　 按照达尔文进化论根本解释不了
18-9　　又逐渐地繁衍出新的人类，进入新的文明
18-19 进入了下一个时期
21-14　 科学能发展、能进步吗
22-6　　到后期就进入高潮了
22-9　　在我们本次人类文明发展进程中
27-14　 假如当你进入到细胞与分子之间
27-15　 你就会体验到已经进入另外的空间了
35-5　　我们不让他进班
36-22　 重新带进新的能量
38-10　 使炼功进程缩短
38-14　 超出你的天定、原来的生命进程
38-16　 因为你的生命进程早就过去了
39-14　 你掺进其它东西炼了
40-12　 同时你掺进去的东西使功已经乱套了
57-16　 将进入慧眼通的时候
58-2　　它全部能够给你照射进去
58-7　　怎么进的这个门，进了房间，房间的摆设是什么样的
68-21　 宇宙的特性对你不进行制约了
69-11　 他讲三十三层天内的一切生物都要进行六道轮回
79-1　　只要你走进课堂
79-18　 所以必须得让他进入麻醉状态
79-20　 都听进去了
85-1　　有的僧人对释迦牟尼所讲过的法进行这么解释
86-9　　然后进入我们新疆传入汉地
88-9　　都不能够掺杂进去其它的东西乱修
89-7　　也不能够随便地掺进其它东西去修的
90-11　 连其它功法的意念都不能够掺杂进去的
90-20　 别人的功能根本就打不进来
95-6　　在高层次上就是这样看的，你觉得往前进
95-7　　人类觉得在发展科学在进步
102-18　师父领进门，修行在个人
108-3　 不要掺进任何东西去修
108-3　 连意念都不能加进去
108-6　 那不就带进去了吗
114-20　有些人生命进程还有多少
117-22　可那轿车被撞进一个大坑去
123-10进门不分先后都是弟子
128-11　现在常人已经听不进去这句话
128-24　师父领进门，修行在个人
138-15　可能刚一进家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通
142-20　可是它却能够对社会精神文明起到很大的促进作用
148-4　 把你的身体进一步清理
156-2　 它又进去了。进去之后就开始返回到小腹部位
167-3　 你的功里边加进些什么东西
167-11　你尽加进一些不好的意念
169-3　 那个时候他的师父带着他进行这种修炼
169-14　随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西
171-6　 这个身体可进入另外空间
181-3　 一进洞黑黑的什么也看不见
187-7　 那病就能压进去
205-3　 什么孝敬父母、儿女情都跑进去了
212-8　 最后那一管药都哧出去了，也没扎进去
213-4　 那法轮怎么能让它发进来
213-16　你不往耳朵里灌，它能进来吗
217-16　如果你钻进去了，按照他的修
217-24　它本身就是修炼方法，一看也给你加进去
218-2　 给你的功里加进去，虽然不是不好的东西
218-3　 突然给你加进去一点别的东西，你说你怎么炼
219-2 进入那种惚兮恍兮的状态
225-19　有一批人要进入渐悟状态
225-20　突然间进入渐悟
226-3　 刚一进去就会出现很多功能
226-4　 你已经进入那么高的层次
230-14　而其它各个空间的他都没有走完原来所特定的生命进程
230-20　等到各个空间的他都走完了生命的进程
233-14　安上纱窗不让它进来
235-6　 有很多气功师当你一进班
235-16　那么有一天或今天我讲完课有人就进入这个状态
254-4　 他伸进去的是另外空间那只手
254-6　 另外空间那个手进去了
258-12　现代设备是挺先进的
260-1　 你说谁的先进吧
261-16进到深山里或者钻到山洞里去修
261-22　过去那个修炼的人用绳子爬进去之后
263-12　可是吃就得吐，吃不进去
264-18　也没有气了，就进入了奶白体状态
268-20　叫他五个学生从外面轮番地走进来
268-20　前四个学生进来了
268-22　等到第五个学生、践踏植物的学生一进来
276-4　 不脱离常人这个复杂的环境进行修炼的原因
289-4　 就进入了世间法与出世间法之间的过渡层次
291-24　绝对不允许进入那种什么都不知道的状态
293-10　你不必要的中途插进去什么东西
296-17　刚走了一半的生命进程就把它排泄掉了
301-8　 人类社会好象是进步了，其实是在向后退
305-8　 其它生命也就插不进去
305-13　他控制得越紧，副意识就越插不进来
306-7　 按照发展规律在进行着
310-13　有许多新的科技引进了，人的生活水平也在提高
310-15　不好的东西也随着改革开放进来了
322-21进入渐悟状态的
327-20　我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈进的
328-7　 你得对自己要严格要求，佛法修炼你要勇猛精进的

20、地-->的（257处）
论语
2-16　　另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子
正文
2-15　　整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程
3-8　　 依我看，都没有真正地把病治好
4-9　　 慢慢地就降低了他们的层次
5-4　　 谁看见了，都要帮他，无条件地帮他
5-5　　 没有代价的，可以无条件地帮他
6-6　　 人的身体都是在不断地净化，不断地净化
6-18　　从思想上根本地转变过来了
6-24　　真正地往高层次上带人
7-20　　你会慢慢地转变你的思想
7-21　　他只是简单地讲一讲他的功理
9-20　　也是在不断地提高着自己
9-24　　他都是这样不断地升华着
15-12　 都远远地超出我们人类的文明历史
15-19　 人类也是在不断地完善着自己
15-19　 不断地在重新认识着自己
17-22　 本能地产生一种排斥
17-23　 现在没有人去系统地整理这些东西
18-9　　又逐渐地繁衍出新的人类，进入新的文明
18-17　 有一次我仔细地查了一查
22-18　 就从丹经道藏中断章取义地拿出两个字
26-4　　你不断地提高
26-5　　不断地往上修炼
26-5　　你的功柱也在不断地往上突破
26-7　　逐渐地把执著心、各种欲望去掉
30-6　　螺旋式地向上长
30-7　　最后螺旋式地长到头顶之后形成一根功柱
31-13　 不能够随便地干扰常人社会
31-14　 也不能够随便地在常人社会中显现你的本事
32-22　 你也在不断地提高着自己
32-22　 不断地对你有指导作用
36-15　 他能够自动地运转、旋转
36-17　 会自动地从宇宙中吸取能量
37-14　 不停地从宇宙中吸取能量
38-5　　这不大大地缩短了你的炼功时间吗
38-11　 你在不断地修炼的时候
38-11　 就会不断地延长你的生命
38-12　 你不断地炼
38-12　 不断地延
38-22　 人为地捧气灌顶
39-11　 我们会由浅入深地
39-11　系统地阐述高层次上的法
40-8　　你随便地把别人的东西拿来了
45-8　　如果我们把这个功能这样大面积地传
45-24　 你切切实实地看到了常人看不到的东西
48-1　　不断地炼功，就不断地在回补
48-12　 那么大一只眼睛，一眨一眨地看哪
51-21　 时间一长，他觉得前额逐渐地发白
52-1　　不断地翻，不断地翻
55-22　 完全放弃这种执著心的时候，它会慢慢地散掉
56-1　　一味地在求，结果适得其反
57-11　 然后再照、再翻、再抹，不断地翻转
61-21　 所以人就会帮他，无条件地帮他
63-15　 而真正能够彻底地把你这个业消掉
68-22　 不断地向上长
70-7　　他还在不断地往上升，不断地升华，不断地提高
70-24　 我们为什么能无条件地给大家呢
73-19　 这一丢就永远地丢了
75-14　 有的人一味地追求治病、治病
81-18　 只要你能够踏踏实实地坚定地修下去
82-1　　他不一定能够真正地把自己当作修炼的人修下去
82-3　　但是很多人会真正地修炼下去的
82-7　　得真正地去提高自己的心性
82-17　 你只要真正地修，我就这样对待你
83-20　 强制地让你失去对利益的追求
84-2　　所以一味地修炼他的心性
86-20　 我极简单地、概括地说了一下它的发展演变过程
88-2　　有一个国家就直接了当地有巫教
88-23　 其间的几个法门也不能混同地修
89-7　　也不能够随便地掺进其它东西去修的
89-22　 一把一把地烧香，也没有用
93-18　 而没有人真正地去传高层次上的东西
95-12　 就可以无条件地帮助
95-13　 你要修炼我可以无条件地帮你。
100-2　 他大概地知道是从宇宙空间中来的
101-17　可以轻易地左右于人
104-1　 他一味地追求功能
105-24　它能控制很多人来找他看病，多多地来
106-12　它不是无缘无故地给你
107-3　 这种事情在当今练功的人中就特别地突出
108-2　 一定要把握住，真正地修炼正法
109-2　 你想说它就让你说，嘀哩嘟噜地说
112-2　 扎扎实实地往上长功，不断地提高自己
113-1　 只有你自己真正地去修炼，自己才能提高层次
114-6　 你才能在我们这一法门中真正地修炼出来
116-10　千方百计地阻挠你
116-17　你要真正地修炼，马上就遇到生命危险
117-11　也不会让你真正地出现危险
118-10　急速地倒车，车倒得还挺快
120-13　随着你不断地炼功
120-14　逐渐地你的能量会越来越大。
121-16　我们是真正地往高层次上带人的
122-17　你会不断地提高，你不断地听
123-16　经过调整身体，炼功之后逐渐地也可得到
126-3　 最大限度地保持着和常人一样
126-10　强制地让你失去常人中的这颗心
126-18　应该堂堂正正地着眼于大处去修炼
127-10　你对自己要有个严格要求，但是我们允许你慢慢地提高
127-12　你慢慢地会做到这一点的
130-3　 因为业力是一块一块地消
131-15　人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来
132-23　就得真正地使这颗心得到提高
133-2　 不出现象常人一样地把事情做坏
135-12　当然我们可以善意地去解释
137-8　 大家能把自己当作一个炼功人，真正地去修炼
140-4　 舒舒服服地在那炼功？哪有那种事啊
142-14　早来晚走，兢兢业业地干活
148-13　真正地按照修炼人的标准去修炼
149-1　 才能达到真正地往高层次上走的
149-15　修炼方法是严肃地修佛，而且是极其玄妙的
153-15　渐渐地往上移动，往上升
154-8　 为了让玄关里面的东西尽快地生成
154-11　为了让它尽快地形成和充实
157-15　他这种能量可以任意地变化任何东西
160-11　赤橙黄绿青蓝紫，他的底色在不断地变化着颜色
161-6　 我们看到这些大菩萨都远远地超过了一般佛的层次
161-13　卍字符会不断地增多
166-12　还有一种情况叫做不自觉地练邪法
167-8　 其实，已经在不自觉地练了邪法了
167-13　就是这个问题，这是属于不自觉地练邪法
169-14　随意地改动，随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西
169-24　人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候
170-2　 身体呈现出向年轻人方向退，逐渐地退，逐渐地转化
170-11　他就是为了让人最大限度地放弃执著心，什么都放弃
170-13　他为了让人最大限度地做到这一步
171-14　我说你就真正地炼性命双修的功法
173-21　释迦牟尼讲正念，得一心不乱地念经
173-22　真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动
176-15　特别是炼功的人就更危险，一拜就逐渐地给它能量
177-14　它也不能无条件地帮你呀？
178-1　 你明明白白地在拜我呢！
180-4　 慢慢地去掉了那颗心而长上来的功
180-6　 我们是有针对性的，真正地指出那颗心
183-21　这是人心不正造成的，执著地显示自己
184-10　颠三倒四地被副意识或者外来信息主宰着身体
185-3　 玄而又玄地乱发表意见
185-12　你真正地提高心性的时候
185-13　你一味地强调你自身功的变化而不强调你心性的转变
185-18　他这一害怕说不定就真正地带来麻烦
186-20　就使病情急剧地变化
187-10　消业就痛苦，哪有舒舒服服地长功的
190-21　他一概地说成是迷信
190-23　它已经实实在在地反映到我们这个空间中来了
191-12　他很不情愿地来了
192-6　 他实实在在地看到了另外空间的东西
194-11　她会把欠下的不好的东西很快地还掉了
195-21　只觉得奇怪，挺懊丧地炼不了功
198-13　不是从物质利益上使你真正地失去什么
203-10　你用天目去看，不动念静静地看是真实的
213-2　 可是你是个炼功人，你不是要不断地净化身体吗？
216-19　这不是人为地增了一难
216-21　本来就难，还人为地增加这难
222-7　 可是气是初期最原始的东西，随着他不断地炼的时候
222-8　 渐渐地形成了一种密集度很大的能量团
224-14　她传她，津津乐道地在那儿讲
228-16　然后我再一遍一遍地修改
229-11　我们得跟大家详细地说一说
230-22　造成他痛苦的业力就不断地给杀生者身上加
232-20　我们是不能随意地无故杀害生灵
233-3　 要着眼于大处，要堂堂正正地修炼
234-11　我们应该摆正这个关系，堂堂正正地去修炼
235-17　不是人为地控制你不叫你吃或者你自己控制不吃
236-10　有三个人大吵大嚷地从后门出来
237-24　释迦牟尼为了最大限度地放弃人的执著心
238-14　一圈一圈地围着打坐
238-12　全视为严重地干扰
238-16　严重地干扰人炼功
241-24　不断地净化身体
242-1　 不断地向高层次上发展
244-11　他兴高彩烈地
244-12　在众人面前一张一张地数
244-13　乐呵呵地一张一张地告诉大家
244-16　他乐颠颠地一边跑一边喊着
245-24　他就老是觉得自己应该恰如其分地做自己应该做的事情
248-17　从井里一根一根地往上扔
249-12　严重地影响人的修炼
255-17　那么超常的东西如果大面积地干扰常人社会
256-4　 那你就严重地破坏常人社会状态
257-3　 大面积地干涉是绝对不允许的
257-5　 无声无息地搞可以允许，但不会彻底地使病好
259-23　砸地心惊肉跳
263-5　 不允许这样的事情大面积地干扰常人社会
268-11　之后他发现测谎仪的电子笔急速地画出一种曲线来
268-20　叫他五个学生从外面轮番地走进来
268-22　电子笔马上急速地画出一种曲线来
269-9　 还没等烧呢，那电子笔就急速地画出一种曲线
269-22　也没有人系统地去整理这些东西
270-4　 逐渐地同化宇宙特性
271-7　 而不负责任随便地去说则是泄露天机
271-15　但严格地说，他还不是你
272-2　 我才不象别人那样起早贪黑地炼功呢
273-8　 稀里糊涂地定了两个小时出定了
275-18　明明白白地在利益问题上吃亏
276-24　难就难在你明明白白地在常人利益当中吃亏
277-10　所以我们要最大限度地去符合常人
279-3　 然后螺旋式地从头顶上向身下发展
279-12　然后逐渐加宽，慢慢地就形成了一根直脉
281-18　但是我们站在科学角度上真正地去理解、去研究
282-9　 它会逐渐地加大密度向更高层次中转化
284-9　 老象气球似地往起飘
285-20　不能够有的放矢地随便乱讲
286-8　 一个指缝一个指缝地走
286-10　一个指缝一个指缝地过，转一圈到头顶
289-23　那么就真正地走入出世间法修炼
290-3　 将来随着你自己不断地修炼
290-21　你得明明白白地去修炼
291-7　 和大家一样正常地在常人中生活、修炼
291-13　我们功法都要你明明白白地修炼你自己
291-22　你得明明白白地提高
292-23　目的是更大限度地去人的执著心
296-18　可是人类细胞不能够无限制地这样分裂下去
297-7　 有利有弊，辩证地看嘛
297-24　要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断地储存
297-24　不断地加大它的密度时
298-1　 逐渐地就能抑制住常人的细胞
298-1　 慢慢地就把常人的细胞代替了
299-9　 有的人确确实实地感到是心在想问题
303-7　 那么就是你的主元神真正地在另外空间里做了什么事情
304-23　到用的时候，就应该源源不断地出来
306-16　你人为地想达到某一目的
307-9　 你才能够真正地提高上来
308-2　 他也不是专一地采用这个方法就能静下来的
308-14　人念佛号要一心不乱地念
308-19　嘴里在那里一遍接一遍地念
310-11　严重地影响着炼功人
310-14　可是一分为二地看，辩证地看
318-2　 好，一块德又重重地扔过去了
318-7　 乐呵呵地都拿过来
320-21　不断地向上升华，不断地去掉人的执著心
320-22　功也在不断地向上长
321-14　一味地提高自己的心性
321-15　一味地吃苦，一味地往上修
321-15　一味地要求心性的提高
321-21　由不会用到会用，层次在不断地提高
322-3　 逐步地达到了这个目的
324-12　轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体
325-1　 为什么可以无条件地帮助修炼的人
325-11　干点儿别的还不会，无精打采地回家了
326-7　 才能真正地把孩子教育好
328-2　 一下子做不到，我们可以慢慢地就做到了

21、相-->像（1处）
297-22 但表面看却非常老相-->像

22、相-->象（3处）
43-17　眼睛就象照相机镜头一样，
43-20　照相机在黑的地方拍照，
43-23　照相机也是这个原理

23、像-->象（7处）
说明：不特指人像、佛像、画像、金刚像、菩萨像、师父的像、佛像、偶像、神像、造像的情况下，用没有单立人旁的“象”。

43-17　 人看东西，也不是在眼睛直接成像
44-2　　是在人的大脑上成像
44-4　　在这一区域中使它反映出图像来
44-4　　这就是说真正的反映图像看东西
46-13　 没有图像。正因为有了荧光粉，它才能够显示出图像来
258-11　做B超、照像

24、象-->像（11处）
说明：人像、佛像、画像、金刚像、菩萨像、老师的像、佛像、偶像、神像、造像，用有单立人旁的“像”。“录像、成像、图像、照像、形像”要根据上下文决定（如“师父的形像”，Ｂ超图象）
93-22　　几乎都是人家要教的徒弟，承传的对象
112-9　　那个功的微粒上和你的形象一模一样
131-6　　老想回头看看那两个说他坏话的形象
171-2　　而要想在这个空间长期保持和常人一样的形象
176-20　 这个有形的身体和佛像上的形象一模一样
225-2　　我的书字字都是我的形象和法轮
267-2　　都是和你个人的形象是一样的
288-12　 有的身体满身都是菩萨、佛的形象
302-20　 还有其它各种生命体那种形象在体内存在
302-21　 五脏六腑都是你的形象信息在另外空间里那种存在形式
320-10　 每个字都是我法身的形象

25、练-->炼（5处）
148-23　二期学员，你光练这个动作就是我们弟子了？
183-10　人家一看练功还是这个式的，吓的不敢练了。
183-11　我们有好多人以为这就是功，这哪是练功？
184-16　这不是练功，是常人的执著和追求造成的。

26、炼-->练（89处）
1-13　　特别是我们有许多炼功人
5-10　　有的人根本没有炼过功，也有的人炼了几十年功
23-1　　我炼功没得到真传
30-22　 过去有人在公园炼功也好
30-23　 在家里炼功也好，炼得倒挺用心的
30-24 炼得也不错
32-9　　有些人炼了许多功法
35-23　 不象有许多功法模仿着动物去炼
39-14　 你掺進其它东西炼了
40-3　　有人凭感觉炼功
55-12　 却越炼越不开
65-1　　你们炼功的谁走出五行了
73-24　 你刚刚炼功
91-18　 所以有些炼过其他气功的人
101-1　 有人讲炼功开发特异功能
101-10　说狐狸会炼丹
101-11　初期它也根本不懂得什么炼不炼的
102-24　要讲出来很多人会不敢炼功
103-14　在公园里炼也好，在家里炼也好
104-9　 这人想炼功发财
108-4　 他说我没炼那个功啊？可是他一炼功
113-4　 有许多人虽然炼功多年
123-24　比其它任何功法的炼功场都好
124-4　 不是一般的炼功那样的场
184-18　另一种情况是炼功时气淤塞到某处不通了
188-17　人家都知道这个人炼功
188-18　邻居之间都知道他炼功。
189-5　 不是说炼了功就什么病都不得了。
189-13　他炼功可谁都知道
189-14　人们就说他炼功走火入魔
189-18　人家也会说他炼功炼的
189-19　正在炼功场上他得了精神病了
189-20炼功走火入魔，报纸都会登出来的
189-22　你看刚才在那儿炼得挺好的
189-24　都说是炼功炼的，合理吗？
192-2　 所以就说这个人炼功走火入魔了。
196-22　他既炼武又内修
197-1　 只有内外兼修的功法、炼武的功法才会有
197-3　 因为世界上有许多修道之人，有很多是炼武的
197-3　 内外兼修的。炼武的人，他也可以长功。
214-14　就是啥都想炼
214-18　能不能接触炼别的气功的人
214-24　有炼其它功的
221-9　 但他也没有炼过硬气功
221-16　武术气功具体是怎么炼的？炼武术气功他讲运气
221-18　他得去炼他的手，他身体两肋
221-19　脚、腿、大小臂、头都要炼的
221-20　怎么炼？有的人用手去击打树
222-2　 随着他炼功，师父会教他
222-7　 随着他不断的炼的时候
222-17炼武术气功可以炼出什么铁沙掌
222-21　武术气功要求运动中炼
222-23　因为是在运动中炼
223-9　 因为他不是单一炼武术炼的
236-11炼什么功啊不能吃肉
246-22　有的人炼功炼了20多年
246-22　别人刚炼就出了功能
246-23　我炼功20多年了
254-21　有些功法的炼功人好象很有名
255-1　 一炼就是十几年
256-19　有多少人通过炼功确实达到了祛病健身
264-2　 有的人谈虎色变，吓得不敢炼功
264-4　 弄得人家不敢炼功
264-5　 可能会有更多的人炼功
271-24　有炼其它功法的人说：老师，我炼功时
272-2　 我才不象别人那样起早贪黑的炼功呢
272-3　 我自己就出去炼功了
272-3　 我躺着看着他炼
276-7　 有些人说：目前别的功法也在常人中炼呀？
290-8　 很多人经过长时间的炼功，也有的人没有炼过功
291-19　你认为这气功就得这样炼
307-2　 有许多人炼功入不了静
307-3　 我怎么炼功入不了静
307-18　有人在那炼功说
327-7　 韩信少年时代就炼武
327-8 炼武之人总是挎个宝剑。

27、它-->他（24处）
7-21　　我传功和其它人传功不一样
12-14 它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。
13-11　 用它来衡量的
13-23 它是衡量好、坏人的唯一标准。
24-15　 常人感觉不到它的存在，因为常人整个都在这一个层次面
25-12　 坏的物质不去掉，它就不让你升华上来，
33-6　　再一次把它弘传出来，所以它是极其珍贵的
35-8　　他可以找其它气功师去做这个事情
77-21　 这个大法既然能传出来，就有办法去保护它。
114-17　你会发现它都会对你有指导作用
120-16　所以法轮它会内旋度己，外旋度人。外旋时它发放能量
131-17　把你弄到天上吃点苦，它不会来这个的
142-5　 学法轮大法之后还教其它职工炼
142-19　可是它却能够对社会精神文明起到很大的促進作用
145-6　 这个宇宙的特性──真、善、忍，它可是永远不变的
277-16　可是最好又好在这里，因为它让你自己得功，
296-15　然后产生新的细胞把这旧细胞代替掉，它走了这条路。
302-20　还有其它各种生命体那种形象在体内存在
311-2　 是唯一衡量好坏人的标准，它可不变
312-11它只不过蜕了一个壳
320-13　这本书能够指导你修炼，你想它珍贵不珍贵呀？

28、他-->它（77处）
12-5　　佛教中的法不能概括整个佛法，他只是佛法中的小小一部份
12-12　 只是针对当时人的接受能力传了他的一部份
34-10 他就升上来，他就是这样一种关系
34-15　 随着你功力越来越高，他的密度越来越大，他的威力也越来
34-16　 这种高能量物质是带有灵性的，因为他储存在人身体的
34-18 他久而久之就形成了和你身体的细胞是一个形态的
60-12 他只不过是我们这个空间中的人体的细胞
85-23 他实际上和释迦牟尼时代的佛教已经面目皆非了
87-9他度不了人，他讲出来的不是法
89-3他也是炼功，他也是修炼，
89-4他的功的生成过程都是按他自己那一法门
91-19　 所以有些炼过其他气功的人他老放不下什么呼吸呀
102-8　 现在我们人类生存的空间和许多其他空间
107-5　 看上去他是个人，可是他不是人
114-1　 还有其他一些方面的东西也要形成
116-5 他在那边看得可很清楚。你祛病健身他不管你，
116-6 他知道你往后推，你现在不还将来还，将来还起来更重
116-7　 所以你暂时不还，那他不管。
116-8 他可不干了：你要修炼，你要走了，你长出功来，
116-9 他可不干了。他千方百计的阻挠你，不让你修炼，
127-1　 就是因为他直接长在你的元神身上，
127-2　 而且他直接决定你的果位
152-7　 可是他修不了，什么也不是
160-12　所以你看到的可能是其他颜色
160-20　是在释迦牟尼时代认识他的
161-20　也把他叫做正法门修炼。
161-21　很少人知道他的存在，
162-4　 就把他叫做旁门左道，他自己叫奇门功法。
162-5　 但没有反意，不是说他是邪法，
162-8 他这种功法不被人认识的时候，人们说他是旁门
162-13　为什么他不是邪法呢？因为他也有严格的心性要求，
162-14他也是按照宇宙的特性在修炼，他也不违反这个宇宙特性
162-15他也不干坏事，所以不能说他是邪法。
162-19　那么他就不是邪法，同样是正法，因为衡量好坏
162-20他按照宇宙的特性去修，所以他也是正路的
162-21　只不过他的要求特点和佛道两家不一样。
162-22他也不讲广泛传徒弟，传的面积很小
163-3　 所以他那个东西历来都不能被常人看得见
163-10　容易出现危险，因为他那东西很特殊
165-16　可是他也不是那么坏，他只不过是按照上一个周期宇宙的
165-17　但是他对常人却没有什么威胁，他根本就不伤害人，
165-18他只是抱着他那个理在做事
172-9　 那个觉者的法身在那里，所以他会有能量的。
182-19他不是修炼得来的功
184-21　不只是头顶，其他部位也是一样的
189-24　其他的病了，出现其他麻烦了
197-18　我们内修功法中这种情况没有，不允许他出现。
198-19　庙里边修炼他强制你失去这些东西
198-20他强制你，让你完全杜绝它，不让你想它，他是这个办法。
207-24　你不要管他，都是魔幻，
208-9　 最后还可能招来附体或其他什么事
218-12　怎么去鉴别他们，以便将来不出问题。
233-11　生物界中或其他微生物中也讲个生态平衡的问题
260-20他们走的是更不一样的发展路线，是另外一种科学方法
267-3 他可以认识人，都是有灵性的
280-2 他是那几条脉的运转，手的三阴三阳，
288-4　 可是他只能在我们这个现有的空间中起作用
294-16　或者对社会上其他一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的

29、无恶不作→无恶不做(5处)
说明：“做”是做事的意思，有肢体动作。

28-13　 现在不只是唯利是图，有的人无恶不作，
60-8　　就是这个人尽做坏事，无恶不作，
60-17　 而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，
102-4　 有些人无恶不作，到这种状态的时候，
107-10　为了挣钱无恶不作，什么他都敢干。

30、作-->做（3处）
73-22　　象作广告一样，这叫气功商
219-1　　理论根据是什么呢？说作画、唱歌、舞蹈、写字呀
232-21　 但是我们也不能作谨小慎微的君子

31、做-->作（1处）
220-22　　所以它能够算做完整的一套东西

32、当做-->当作（6处）
论语
1-13　　把他们当做哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。
正文
2-12　　那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，
141-17　把生活中的苦当做对自己的不公，
186-10　你还把自己当做常人，我说你的心性那个时候就掉到常人那儿去了。
201-13　你只要把自己当做炼功人，你那一瞬间能想起来，
272-10　过一段时间之后，根本不把自己当做炼功人。

33、做为-->作为（11处）
说明：“做”有肢体动作。“作为、叫作、称作”都用“作”。

125-19做为一个炼功的人要舍弃的心太多了
130-24做为一个炼功人，就得做到打不还手
145-13做为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了
186-13　我们做为一个真正的炼功人
187-7 做为一个炼功人心性就应该高
189-22做为一个常人，他该出现什么事情就要出的
198-5　 那么做为一个炼功人，一个超常的人
199-7　 我们做为炼功人，就得把它看得很淡
202-24做为一个炼功人就是应该这样的
216-2 做为一个炼功人守心性
332-1 做为一个真正有决心修炼的人

34、叫做-->叫作（59处）
20-4　 当时传入我们中国的时候两个字，叫做“佛陀”
22-2　 它其实不叫做气功，叫做什么呢？叫做“修炼”
22-3　 当然，它还有另外具体的名字，整体叫做修炼。
22-18　就从丹经道藏中断章取义的拿出两个字，叫做气功。
28-7　 我们这里叫做业力，在佛教中把它叫做恶业。
28-17　在这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，
29-17　在修炼界有这么一句话，叫做“修在自己，功在师父”。
42-1　 道家把身体的穴位叫做窍，中医叫穴位。
46-10　我们把它叫做精华之气。
50-21　它里边有无数个小眼睛，把它叫做复眼。
56–5　和天目有直接关系的一种功能叫做遥视。
58-12　因为我们这个空间和时间，我们叫做时空，
58-22　还有一种功能和天目有直接关系，叫做宿命通。
60-18　佛教中叫做形神全灭。
62-20　人在迷中容易做坏事，在佛教中叫做业力轮报。
71-22　我们现在叫做特异功能。
72-9　 它不叫功能，叫做佛法神通。
85-16　不讲普度众生，就把它叫做小乘佛教。
85－17　我们汉地把它叫做小乘佛教。
86-10　 正好是唐代，所以把它叫做唐密。
86-15　 现在日本有叫做东密的，当时就是从我们中国学去的，
88-17　 在宗教中就是这样讲的，叫做不二法门。
92-7　　就是可以出现一些特异功能，我们简称叫做功能。
96-13　 就这样一个状态，这叫做返修，从上往下修圆满。
106-13　这个宇宙中有个理，叫做不失者不得。
120-1　 我们把它叫做能量场还比较合适，
121-5 叫做“佛光普照，礼义圆明”，
123-9　 不得管传播法轮大法的学员（弟子）叫做老师、大师等，
136-4　 这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，得就得失。
145-22　在修炼界有这么一种情况，叫做灌顶。
152-8　 他把它叫做上丹田、中丹田、下丹田，
153-4　 那就是金刚不坏之体，佛家叫做佛体；道家叫元婴。
153-23　它就到了头顶了，我们叫做上泥丸
156-20叫做世界，还不能确确实实叫做世界。
161-18　还有一种奇门功法，他自己叫做奇门修炼。
161-20　也把他叫做正法门修炼。
162-3　 而且还讲一句话，叫做非佛非道，不修佛，不修道。
162-5　 人们一听不修佛也不修道，就把他叫做旁门左道，
166-12　还有一种情况叫做不自觉的练邪法。
167-16　在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。
178-9　 过去叫做地上佛、地上道的，比较少，可现在特别多。
180-24　用了非常强大的一种功，叫做化功，把它下半身化掉了，
182-17　每一种治病方法叫做一个科，这个祝由科被列为第十三科
183-7　 在修炼界有这么一种说法，叫做走火入魔，
192-16　还有一种情况叫做“真疯”，这种情况就极少见了。
209-18　对修炼者影响非常大，叫做思想业。
253-18　过去叫做摄魂大法，那种功能更厉害，
271-22　他所说的识神，我们叫做主元神；
271-23　他所说的元神，我们叫做副元神。
282-7　 大家知道，大周天也叫做子午周天，
282-23叫做“白日飞升”，就是大白天这人飞起来了。
286-2　 带动你身体所有脉的走向，那叫做卯酉周天，
288-15　它还会出现一种状态，叫做“三花聚顶”。
289-5　 就進入了世间法与出世间法之间的过渡层次，叫做净白体
290-2　 那不叫功能了，叫做“佛法神通”

二、同音异字

1、其它（19处）
33-6　　 再一次把它弘传出来，所以它是极其珍贵的-->洪
57-20在纵深看下去的时候-->再
107-11 凭白无故-->平
108-10　 莫明其妙的话-->名
144-10　 到前门去溜弯儿-->遛
180-14　 很不好，脸腊黄的-->蜡
186-5　　末稍神经-->梢
213-20　 我说古代出现过妲己祸乱朝庭-->廷
221-19　 他身体两胁-->肋
222-18　 练武术气功可以练出什么铁沙掌-->砂
222-23　 气串肌肉-->窜
244-11　 兴高彩烈-->采
247-12 原始天尊-->元
248-2主持和尚-->住
281-6　　在微观下，一粒沙粒有三千大千世界-->里
282-1　　如果人的身体真在微观下有那么宏大的话-->洪
298-3　　这个人就青春常驻了-->长
306-20　 这是他的主意识、副意识参半作用的结果-->掺
312-21　 很多人不知道高层次中的人讲出话的真正含义-->涵

2、×-->某（3处）
142-4　有个学员是山东××市针织厂的
174-9　我在×市看到一个和尚

3、过度-->过渡（2处）
289-5　 之间的过度层次
289-22　是个过度层次

4、γ射线-->伽玛射线（3处）
21-19　 紫外线、γ射线、中子、原子和微量金属元素等成分
65-21　 可以测定红外、紫外、超声、次声、电、磁、γ射线
66-6　　发出的γ射线和热中子超过正常物质放射量的80倍到170倍

5、两口-->俩口（4处）
138-8　　有人因为炼功，两口子干得都要离婚了
142-23　 老两口来参加学习班
199-4　　你爱人可能不炼功，因为炼功搞得两口子离婚了还不行
214-24　 说两口子，有练其它功的

6、那-->哪（3处）
78-17　　也可能那个气功师给看好了
293-4　　存在着那些因缘关系
329-24 那做的不好自己找原因，下次做好

7、糟踏-->糟蹋（6处）
219-1　　简直是糟踏气功
219-4　　我说那不是糟踏气功吗？
219-6　　那不是糟踏气功吗？我说就是糟踏气功
220-17　 我说就是糟踏气功
320-16　 而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟踏

8、华陀-->华佗（9处）
258-5　 象孙思邈、华陀、李时珍
258-14华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤
258-15　曹操一听以为华陀要拿他脑袋
258-15　把华陀关起来了
258-16　结果华陀死在监狱里
258-17　想起华陀了，找华陀，华陀已经死了。
258-18华陀为什么知道

三、按读音
“分→份”的说明：按读音，“分”读音为“芬”（阴平）；“份”读音为“奋”（去声）。
“得→的”的说明：用读音分，不用现代语法字义；读音分不清时，看句意是否有“得到”的意思。“懂得”等词组中的“得”读音为“德”（阳平），所以不改。

1、恰如其分-->恰如其份（1处）
245-24　他就老是觉得自己应该恰如其分的做自己应该做的事情

2、充分-->充份（2处）
292-10　人在这样一个状态里炼功身体达到了最充分的演变状态
296-1　 促使人的身体能够充分的血液循环

3、分子-->份子（3处）
231-19　你只不过是那种状态中的一分子
241-12　特别是在知识分子中，更没有这种事情出现了
267-17　你也是宇宙中的一分子，你尽管去采好了

4、缘分-->缘份（7处）
2-7　　当然我们讲缘分，大家坐在这里都是缘分
6-11　 我们讲缘分，大家坐在这里
71-8　 佛家是讲缘分的，大家都是缘分化来的
123-15　如果他有缘分，当时就可以得到法轮。如果缘分差一点

5、成分-->成份（19处）
21-20　 原子和微量金属元素等成分
26-24　 这层最大的分子成分脱掉了
27-13　 我们现在看人的身体成分
28-5　　他就要看这个徒弟身体带着德的成分大不大
34-14　 物质本源微粒成分中
43-3　　它里面的分子成分都是运动的
53-1　　各种分子成分
53-24　 在极微观下已经构成了他特定的生命成分
54-23　 之后再研究它裂变之后的成分
55-1　　所有的原子成分或者是分子成分在这一层中整个的体现
59-7　　所有的成分都跟着发生了运动
60-15　 质子等成分更小的物质微粒的身体根本就没有死
65-18　 因为这个功中的物质成分我们现有的很多仪器都能够测出来
65-19　 也就是气功师发出的成分只要有那样一种仪器存在
67-12　 那个德的成分也是另外空间中存在的物质
68-22　 那个德的成分就演化成功
280-16　我们现在物理学研究物质成分
312-11　而在另外物质空间里存在的更小的分子成分却没有灭掉

6、部分-->部份（47处）
12-5　　他只是佛法中的小小一部分
12-12　 只是针对当时人的接受能力传了他的一部分
31-7　　这个丹它只储存一部分能量
31-9　　我们还有另外的一部分修命的东西
31-10　 这些东西大部分是锁着的
36-19　 供给你身体所有各个部分演化所需要的能量
44-3　　再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上
44-6　　是我们大脑松果体这一部分
44-12　 这个松果体的前半部分
49-12　 我们一部分人会感觉到
55-12　 还有一部分人追求开天目
64-2　　宿命通功能的形式是在人的前额部分有一个
64-3　　有的人在前额的这个部分
79-19　 但有的人听觉部分没问题
80-2　　也有一部分人到后来听明白了我讲课的内容
83-5　　而我们这里是传我们这一法门修炼的一部分
83-7　　佛教中的法只是佛法中的一小部分
83-12　 它只是佛法的一小部分
83-24　 这就是那一法门真正修炼的部分了
89-14　 我们在常人中传的这部分
93-2　　是允许有一部分功能的
99-6　　都是你身体的一部分
115-9　 把它消下去一部分
120-11　我们绝大部分人都是有功的了
126-3　 在常人中修炼的这一部分
130-16　但也有一部分在这方面起作用
134-8　 我们常人修炼的这一部分
163-5　 我发现这个功法当中有少部分人也出来传功
168-4　 就是因为它有男女双修和一些秘炼的部分
193-17　把怕冷这部分大脑给他闭塞掉，怕脏这部分给他闭塞掉。
193-19　给他闭塞掉一些部分之后
198-10　在常人中修炼的这一部分可不是叫你当和尚
210-10　我的法身就会帮助消去大部分这种思想业
227-14　有一部分人要在这个层次中开功
229-12　就是指这部分人
230-11　所以又可称其为是他整体的一部分
231-2　 他生命到了哪一部分
237-14　因为肉已经是人的食物中的一个主要部分了
243-4　 这不好的部分就更显得突出了
279-9　 内脏的间隙部分没有血管
288-2　 但在常人中修大部分是锁着的
290-20　我们这套功法大部分是在常人社会中修炼
305-14　那个副意识也是他身体的一部分
305-16　他也主宰身体的一部分
308-15　把大脑其它部分都念木了
324-7　 对这部分人搞了一次特殊的社会调查

7、得-->的（497处）
论语
2-1　　 宇宙飞船飞得再高
正文
1-16　　它也不是一般人能传得了的
1-19　　把自己的身体搞得乱七八糟
2-5　　 我觉得能够直接听到我传功讲法的人
2-6　　 你会觉得这段时间是非常可喜的
4-11　　又变得不太好了
6-13　　我都可以做得到的
8-12　　你学得再多也是一样
8-15　　气功低层的功课你学得再多，灌得再满
9-2　　 还觉得挺宽敞
9-17　　解释得很混乱
12-3　　人类思想也变得越来越复杂
16-6　　这些建筑物雕塑得非常精美
17-3　　刻得十分逼真
17-13　 觉得很奇怪
18-20　 人类繁衍得多了
23-3　　我觉得很可笑
23-20　 把个人的七情六欲、各种欲望放得淡一些
25-1　　这样你才能上得来
25-6　　把它的盖拧得很紧
25-7　　倒得越多，它会浮起来越高
26-10 　过得越好，在大觉者们看来
28-2　　那话说得太对了
28-17　 他觉得占了便宜，出了气了
29-1　　他骂得越重，给人家的德越多
29-3　　就随之这个人打得多重
29-9　　为什么把这个德看得这么重呢
29-18　 意念活动，他觉得很重要
30-23　 练得倒挺用心的，很虔诚，练得也不错
32-9　　我告诉你学得再多也没有用
32-13　 你还是个小学生，学得再多也没用
34-24　 唯一的区别就是你与同龄人比较显得很年轻
35-6　　很难受，他能放得下吗
35-8　　和他想的事情差得太远
35-12　 皮肤变得细嫩，白里透红
35-14　 我这里不是讲得玄天玄地的
35-22　 我们这套功法炼得很大
35-23　 这套功法炼得简直太大了
41-16　 结果讲得很乱
41-17　 其实这个天目也不是低层次上所能讲得清的
43-9　　在一定微观下的东西他是可以看得到的
46-1　　你会觉得它是真实存在的
46-2　　现在不管你看得清也好
46-7　　不是给你打开天目之后就什么都看得见了
46-23　 他这点精华之气就散失得多
47-1　　七情六欲看得很淡，精华之气可能保存得比较好
47-2　　所以打开天目之后，就看得比较清楚
47-3　　六岁以下的小孩，打开之后看得非常清楚
47-15　 对个人利益要看得淡
48-17　 你自己能做得来吗？
49-3　　过路的师父一看见你炼得挺不错的
49-6　　比常人中的模范人物可高得多
49-9　　被光晃得很厉害
51-4　　用外力给你开天目，就来得比较快
51-12　 但可不一定人人都能够看得清，也不一定人人都能够看得见
51-15　 你会逐渐看得见，由看不清会逐渐看得清
51-20　 观察天目，觉得前额黑糊糊的
51-21　 时间一长，他觉得前额逐渐的发白
52-11　 有的人层次突破得比较快
52-12　 可以直接看得到了
54-1　　还是差得很远
54-7　　快得使人的观念接受不了
54-13　 我记得有一个气功师讲过这样一句话
54-15　 别人听了觉得很吃惊
57-15　 身体周围不一定全都照得到啊
58-8　　说得全都对
60-22　 这个东西谁能轻易动得了啊
61-5　　有些就变得不好了
61-6　　他变得更坏了
61-15　 而在其它空间中都可以看得到的
61-19　 把这颗心看得最珍贵
62-16　 过得舒舒服服的
62-18　 可是你是变得不好了掉到这一步上来的
62-23　 这是保证能做得到的
64-10　 看到一个人的过去，看得非常准确。算卦算得再明白
64-12　 他却能够看得非常清楚，年代都可以看得出来
64-13　 变化的细部都可以看得出来
65-1　　被不相信气功的人给噎得够呛
68-11　 在修炼过程中，人会显得年轻
68-16　 用科学道理都可以解释得通的
69-22　 你的功柱修得很高很高的
72-23　 往往心性能把握得住
74-7　　你一旦觉得你能治病的时候
75-3　　你觉得治好了病
75-4　　你高兴得沾沾自喜
76-16　 现在有些假气功师真是搞得乌烟瘴气
77-19　 吃苦吃得太大你就不能修了
78-10　 在天目层次开得很低的时候
78-17　 以前你有过病的地方可能觉得练气功练好了
78-21　 可能你觉得病又犯了
79-3　　你觉着“病”得怎么难过
79-9　　你把身体已经搞得相当不象样了
79-20　 他睡得很香
79-23　 你能够把心放得下的时候
80-2　　他其实根本放不下，所以就很难做得到
80-11　 都能够过得去的
80-17　 还要看你能不能够修得出来
82-18　 我的法身已经多得无法计算了
82-19　 别说这些学员，再多我也管得了
83-1　　他觉得他对佛教中的事知道的多一些
83-22　 这样他的心就变得空了，什么也不想了，也就能够定得下来
87-16　 人家最后信奉他了，认为他讲得有道理
90-18　 在常人看来简直高得耸人听闻
92-11　 有的人可能出得多一些，有的人出得少一些
93-1　　有很多修炼得不错的人
93-4　　他能够把握得住自己
94-7　　所以从中有些人就变得自私或不好了
94-9　　在这个层次中他又变得不好了
95-3　　怎样过得好。他越过得好
95-6　　你觉得往前進，实际上是往后退
95-7　　人类觉得在发展科学在進步
95-11　 觉者们就把这个心看得极其珍贵
96-16　 所以他从上往下修来得就快了
97-4　　不能给他讲法，悟得到就悟得到
97-6　　突然有一天晚上睡觉热得不行
98-2　　这个名利心越重，在常人中掉得越狠
99-3　　人的副元神层次往往比主元神来得高
99-11　 来得层次很高
99-24　 晚上睡觉热得不行
100-11　他觉得在有生之年还有很长的路
103-19　不符合他个人观念的还气得不行
103-20　累得腿直哆嗦
105-6　 上去给得多，给得痛快
105-11　他觉得他能够透视人体了
106-21　如果它从你身上离开得早
106-23　因为人的精华被它提得太多了；它要从你身上离去得晚
107-1　 有名你能享受得了吗
107-15　只要你心性把握得住
108-14　有的人还觉得很了不起
108-18　你还觉得挺好，你喜欢要
110-11　你才能够听得清的
111-8　 有的人想跟老师握握手，觉得很高兴
112-16　他把身体搞得怎么坏
113-19　他老是觉得那个状态还存在
115-4　 我们把修炼的人看得是最珍贵的
116-5　 他在那边看得可很清楚
116-16　可不象你想象得那么容易
117-3　 表面上看得那么简单
117-16　那轿车一下子就撞上她了，撞得够狠的
117-18　却不觉得疼。不但不觉得疼
118-5　 冬天黑得比较早，人们也睡得比较早
118-10　急速的倒车，车倒得还挺快
118-20　现在这个楼盖得可够高的
119-6　 这类事情不一定都遇得到
119-8　 这一点我可以保证得了
120-19　他可能觉得很舒服
121-8　 我们有许多学员回去之后，觉得功法很好
124-1　 比你调病要强得多
125-10　怎样过得好，过得舒服
125-17　对金钱或者是在物质上看得淡一些
127-1　 生带得来，死带得去
128-10　那话讲得都非常的对
128-21　根本就不相信，他觉得可笑
129-16　开始闹心，闹得很厉害
129-23　业力越往下压，他腿疼得越厉害
130-23　说得很难听，气就不打一处来。
131-9　 那个心很难守得住
132-3　 都能让你过得去。只要你提高心性，就能过得去
132-4　 就怕你自己不想过，想过就能过得去
132-12　看能不能够守住心性，这才能看得出来
132-15　它比我们一般人想象的劳其筋骨要难得多
132-16　手举得酸了，或者是腿站得累了
133-1　 为了使自己能够把握得住
133-15　你能忍得住，你的业力也消了
134-13　要人心都摆得正，公平交易
134-23　所以在利益上矛盾显得特别尖锐
135-3　 上领导那儿告你的状，把你搞得很臭
135-5　 一般人这还受得了
135-9　 你要比他来得更欢
135-19　别看他把你搞得上下很臭
136-5　 他在常人中把你搞得很臭
136-6　 他把你搞得越臭，轰动得越厉害，你自己承受得越大
136-9　 你可能心放得很淡，没有把它放在心上
137-10　他觉得常人这个切切实实的物质利益摆在那儿
137-11　还是这个来得实惠。
137-16　这样你遵照大法去做可能做得好一些
138-8　 两口子干得都要离婚了
139-10　所以他的功也上得很快
139-13　他就觉得他这功长得不错的，炼得也挺好的
139-16　家里头环境搞得很紧张
140-22　这件事情对别人能不能承受得了
141-15　他用常人的理去衡量佛的心性，那哪能衡量得了
142-12　到一个工厂去看炼法轮大法的学员炼得怎么样
143-1　 一辆轿车开得非常快
143-6　 车里边坐的人说：看看摔得怎么样
144-1　 看热闹的人都觉得奇怪
147-10　我发现搞得最厉害的那个灌顶的气功师
147-12　我看功掉得也挺可怜的
150-24　把我也乐得够呛
151-1　 听得时间长了，他觉得气功就是这些玩艺儿
153-22　好象血管都卡住了，胀得很难受
153-24　你会觉得脑袋发胀
154-3　 胀得天目很疼，太阳穴也发胀
155-5　 回去的时候也胀得难受
156-5　 那时候元婴已经长得很大了
156-12　元婴长得和本人一样大
156-24　别人听了觉得很玄。其实他讲得一点都不玄
157-1　 在世间炼得很高。
159-8　 因为我们的功炼得很大，
160-13　我们觉得这个图案的底色比较好看
163-4　 所以他那个东西历来都不能被常人看得见
165-1　 15万光年以后才能看得到
166-5　 它长得能象人样吗？
166-16　累得手直哆嗦
171-13　皮肤想变得白一点
173-1　 有的时候他变得很大
173-2　 有的时候会变得很小
174-23　我觉得真是可悲！
175-3　 弄得乱七八糟，现在很乱
176-22　长得和佛像一样，佛的形像
177-5　 往那个功德箱里边钱扔得多了，就让你病好得快
179-12　当然功长得很快
180-7　 那么修得就非常快
183-9　 特别是有些人把这个事情宣扬得很厉害
183-10　就吓得不敢炼了
183-15　人家一看练功还是这个式的，吓得不敢练了
186-1　 搞得你这么不舒服，那么不舒服
188-10　他马上吓得一句胡话都不说了
189-22　你看刚才在那儿练得挺好的
191-4　 他就觉得你这个人太愚昧
191-13　一下子就能够炼得很不错。
191-18　他的大脑能受得了吗
192-7　 他不觉得惊奇，觉得很好
192-12　常人他能相信得了吗
193-23　冻得脚上大口子往出淌血
194-1　 那个马粪蛋冻得邦邦硬
194-10　因为她吃苦吃得太厉害，来得也太猛
194-12　那苦吃得是相当大的
195-21　只觉得奇怪，挺懊丧的炼不了功
196-5　 因为修炼我们法轮大法修得比较快
196-19　人不人鬼不鬼的，吓得就不敢炼了
197-6　 可是他的争斗之心迟迟不去，去得比较晚
197-11　搞得一夜都休息不了
197-14　搞得这个人也就炼不了功了
197-16　精力耗得也太大
197-20　也是人人都能够遇得到的
197-21　我们这一法门也是人人都能够遇得到的
198-8　 最后完全放得下
198-16　你这颗心能够放得下，你就什么都能放得下
198-17　在物质利益上叫你放，你当然就能放得下
199-1　 将来我们功法传得越来越广
199-4　 因为炼功搞得两口子离婚了还不行
199-5　 你不能象常人一样把它看得那么重
199-7　 有些人把它看得很重
199-8　 把它看得很淡
199-11　你不能够因为这件事情搞得家庭不和
200-22　这些事你也不要把它看得太重
201-15　第二关就很难守得住
201-16　第一次没过去，醒来后懊丧得了不
201-18　就能够过得去了
201-23　人人都会遇得到
202-6　 他在那打坐，看得很真切
202-10　他正想得高兴的时候
202-12　我们学员心性提高得很快
204-3　 老师什么样你可能看得不清楚
206-20　他看得还很清楚
206-21　就我天目开得好
206-22　我能学得这么好
207-15　只不过现在修得快一些
208-24　我看着你修得都太容易
209-6　 你叫他们修得也太容易了
210-21　到一定时期还给你弄得真不真、假不假的
211-11　你那个麻烦小得多了
211-18　觉得不会动了
212-16　那个气功师是真的是假的你到哪儿分得清
213-20　那个狐狸搞得很凶，它也没有现在那个假气功搞得那么厉害
215-8　 给他乐得够呛
216-9　 这个功炼得如何
218-1　 你觉得这句话对
218-13　你别看我刚才讲这段话讲得不重
218-23　我就觉得奇怪
219-12　往那一挂还卖得挺贵
220-17　他把气功看得这么肤浅了
221-3　 他觉得很奇怪
222-14　所以它的时间比我们来得快
223-19　他能把那个钱财看得那么重？
223-23　写得越玄你越愿意看
224-9　 炼得好一点，天目看得清楚一点
224-16　别人没有他知道得多
225-21　因为我一下子给推得那么高
225-22　当然你的心性已经提得很高
226-2　 你的天目会开得很高
226-20　神通显得多大
229-10　都把它看得很绝对，都不能杀生
229-14　都看得很重
229-15　修炼界为什么一直把杀生的问题看得那么严重呢
230-10　和他长得一样，叫一个名字
232-8　 你觉得怎么做好
232-18　夏天咬得怪难受的
237-3　 你又觉得吃起来香
237-8　 我们法轮大法这一门走得比较快
237-9　 每个层次都突破得很快
239-8　 他吃肉，把他弄得很突出
240-6　 当然我们的法讲得很高
241-2　 有的人喝得已经酒精中毒了
241-16　他就觉得抽完烟来了精神了
241-20　你觉得抽烟好象给你提了神似的
242-6　 你看看你能不能戒得了
242-7　 保证你能戒得了
242-20　因为妒嫉心在中国表现得极其强烈
243-4　 这不好的部分就更显得突出了
243-5　 别人马上就妒嫉得不行
243-10　唯独我们中国表现得比较强烈
243-19　我说那说得太绝对了
243-21　长得还不一样呢
244-7　 你是劳模你干得行
244-8　 你干得好，我们不行
244-11　老板今天看他活儿干得好
245-4　 他觉得别人都不如他
245-5　 觉得确实了不起
245-13　愤愤不平，妒嫉得不行
245-23　他就老是觉得自己应该恰如其分的做自己应该做的事情
246-1　 觉得很苦，很累
246-3　 把自己搞得一身糟
246-18　在修炼界也历来反映得比较突出
247-1　 他心里气得够呛
247-3　 气功师可能真的没他讲得好
247-8　 他装得越多，信息越乱
247-16　他妒嫉得不行，老跟姜子牙捣乱
248-21　人所修炼的一切心都变得很脆弱
249-10　什么把这个问题看得这么严重
250-2　 有些人这些年当中把修炼界搞得很混乱
250-7　 后来假气功师出来搞得乌烟瘴气
250-16　你觉得挺好，觉得自己有本事
251-6　 都是属于黑的，所以它能够上得来
252-9　 把你玩得一转一转的
253-3　 第二次博览会人多得简直没办法
253-4　 而我们展位周围挤得满满的
254-1　 就变得很小。
254-10　撒开手之后会变得很大。这不是谁都能动得了的
255-14　这话讲得很没有道理
259-23　砸得心惊肉跳
259-23　有的人钻得直蹦，很痛
261-10　但是却生活得很好
262-7　 你觉得它挺好，你也想辟谷
262-8　 有的人觉得很好，好奇，或者是觉得自己功夫高了
263-12　这就造成精神紧张，吓得够呛
264-3　 有的人谈虎色变，吓得不敢练功
264-5　 等等现象弄得人家不敢练功
264-7　 搞得修炼界乌烟瘴气的
264-8　 讲得那么可怕
264-24　高功夫的人才动得了的
265-7　 你灌得再满有什么用
265-7　 有的人练气练得很多的时候，觉得手指肚发胀
265-9　 觉得周围有个场。哎呀，你练功练得真好。
265-14　你偷得再多
265-23　替你加快了净化身体，省得你冲灌冲灌的
266-13　有的人把气说得很玄
267-13　省得有些人老干坏事
270-10　采得再多能怎么样？
270-15　还觉得自己练得好
271-15　主宰一个身体，长得一样
272-4　 我觉得很可悲，但是又不可悲
272-15　那个切切实实、摸得着、碰得到的这点利益还是实惠的
272-24　从你的身体内出去一个和你长得一样的你
273-6　 你也出定了，这是能看得见的
273-16　如果他能看得见就会看见师父带着副元神在炼
274-20　他觉得他一出定自己炼出功来了
276-16　我真的讲得不
278-11　修得最快最捷径了，直指人心
280-2　 道家指的大周天不象我们来得这么猛
281-23　他觉得这是幻觉。怎么回事呢？看得很清楚，
283-17　因为后背通得比较好
283-19　就是后背觉得沉，前边轻。如果你全部都通得很好
283-20　那么你会往起颠，觉得自己往起拔
284-12　她就觉得自己飘起来了
284-16　往起颠得很厉害
284-21　这就是为什么老年人能把握得住
284-23　看我这功炼得多好
285-9　 你会觉得象另外一个人一样
285-14　可是你会觉得一身轻
285-15　现在走多远都觉得很轻松
286-12　我觉得这也算不上什么天机
286-13　可是别人觉得这些东西都是很珍贵的
287-11　脉会炼得很宽，象手指头一样，
287-14　能量越来越强，变得越来越亮
287-23　他的功已经出得非常丰富了
288-2　 而且他的功柱已经长得相当的高
288-3　 都被强大的功加持得相当强
288-17　天目层次不高的人就可以看得见了
289-19　修炼的元婴已经长得很大了
291-3　 学法轮大法这个人怎么变得这个样了
291-8　 人家都把你看得神魂颠倒的
291-23　我们要求大家，你定得再深
293-22　过去宗教中一直把修口看得很重
294-17　在这些方面我觉得我们应该把口修一修
294-19　过去僧人把这些东西看得很重
297-6　 往往运动员给人的感觉显得早熟和衰老
301-2　 人的大脑思维越来越变得复杂
301-15　所以有些人还觉得是好事
302-8　 他们觉得很吃惊
304-7　 这个事情怎么做得这么坏
304-9　 这件事情做得这么好
304-13　可能当时就把这件事情做得非常好
304-24　凡是所称得起灵感
305-1　 到最后觉得知识枯竭了
305-4　 往往在这个时候累得青筋暴跳
305-5　 憋得脑子生疼
305-12　他控制得越紧，副意识就越插不進来。他想得脑袋疼时
307-9　 打坐中你才能静得下来，能静得下来就是功
307-11　常人随便能静得下来吗
307-17　你就想静得下来
308-11　才能定得下来
308-21　越想越气，气得够呛
309-8　 你说你能静得下来吗
311-22　那才修得最扎实
312-4　 有的人在这里听老师讲得有道理
312-8　 因为直接在你元神身上带着，生带得来，死带得去
313-15　那话说得怎么那么对，真是非常对的
313-18　根基不好的人能够使人的悟性也变得很差
314-24　也能促使他变得相信
315-3　 使人的思想变得非常狭隘
316-15　他越觉得常人的物质利益才是撒不开手的东西
316-19　你都不知道他活得有多累
316-21　你说他活得累不累
316-23　他活得最累了，你可别跟他学
316-24　这个人迷得最深，
317-3　 人家把你弄得够呛
317-10　我们只是在切身利益这些问题上看得淡
317-13　我们都很清清楚楚、明明白白做得很好
317-15　在人与人之间的矛盾的冲突当中，我们看得淡
318-10　你修得多高，不就是你这个德演化的
318-13　它可是生带得来，死带得去
319-10　常人觉得不可思议，
319-11　思想境界差得太远
320-8　 我们开天目的人都看得到
321-13　大根器之人才能做得到的
321-20　由看不见到将来也会看得见，由看不清会看得清
321-24　都在你自己能够看得到或感受得到的情况下
322-7　 有些人看得见，可以看到不同层次的各种生命体的显现
322-11　变得很大，神通大显
322-15　才能够完全跳得出去
324-12　有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了
325-11　家里老人病了，病得很厉害
326-12　你能忍得住，但心里放不下
327-17　活得累不累？
327-19　我们比他还要强得多
328-18　也不一定碰得着
329-24　那做得不好自己找原因
330-21　至于做得好与坏我也不讲了
331-7　 我们的班办得比较圆满。
331-15　我们在传法传功过程中很多人觉得法也挺好
331-15　其实我觉得难与不难
331-17　他会觉得修炼简直太难了
331-18　他会看得很难
332-1　 他能够忍受得住
332-2　 能够把它看得很淡
332-7　 你说这个心怎么放得下
332-17　因为我讲得太多了，讲得太多大家很难记得住

四、其它修改
1、早期版本的修改
北京广播电视出版社1994版1995年2月第2次印刷本及之前的版本，第三讲，124页第二段，删去“当然，你能做的时候，……你自己就知道了。”

2、改回最初的用字
这部份需要改回最初的用字。
55-8　　然后他看到图象了—〉曾改为“像”，现改回“象”。
72-8　　那种身体还不叫作佛体吗—〉曾改为“做”，现改回“作”。
135-3　 把你张扬的够呛—〉曾改为“得”，现改回“的”。
147-22　法轮大法弟子和其它佛家法门的弟子是一样的—〉曾改为“他”，现改回“它”。
167-19　变的牛头马面金刚像—〉曾改为“得”，现改回“的”。
176-22　长得和佛像一样，佛的形像—〉曾改为“象”，现改回“像”。
223-8　 真正炼出这种高功夫的人—〉曾改为“练”，现改回“炼”。
305-3　 创作一首歌曲没有思路了—〉曾改为“做”，现改回“作”。
305-16　他也跟着脑袋痛，痛的够呛—〉曾改为“得”，现改回“的”。
305-19　写出来了，创作出来了—〉曾改为“做”，现改回“作”。
316-9 过份聪明的人他会干表面的活儿—〉曾改为“分”，现改回“份”。

《转法轮》改字表（1），A4排版（需37张A4纸）：WORD文件(84KB)

《转法轮》改字表（1）、（2）合订本，2合1排版（需24张A4纸）：
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# 改字通知（20060402）：《转法轮》改字表（2）

【明慧网二零零六年四月四日】[ 注：下载简体字和正体字的doc文本，请直接将光标移到页底。]

1、真象-->真相（15处）
论语：
1-3　　 宇宙的真象永远是人类的神话
2-4　　 离真正认识宇宙的真象
正文：
4-20　　看不到宇宙的真象
11-11　 可是他看到的不是真象
11-14　 所以他不能看到真象
20-13　 看到宇宙的真象
41-5　　超出这个层次的真象他就看不见
43-5　　可是眼睛却看不见真象
55-3　　看到另外空间存在的真象了
61-14　 让他看不到宇宙的真象
84-6　　看到宇宙各个空间的真象了
94-22　 看不到物质的真象
267-13　对气功不明真象的人老是谈虎色变的。
273-23　他能知道这个真象
321-3　 看到了他所在层次中的各个空间的真象

2、假象-->假相（4处）
27-6　　这是因为人的这双眼睛能给你造成一种假象
43-11　 就能给人制造这样一种假象
43-13　 被常人的假象迷住了
44-19　 这双肉眼睛一样给人制造假象

3、相-->像（1处）
216-11　面相、生辰八字

明慧编辑部 2006年4月2日整理

《转法轮》改字表（2），A4排版：
简体A4：WORD文件(4KB) || 正体A4：WORD文件(25KB)

《转法轮》改字表（1）、（2）合订本，2合1排版（需24张A4纸）：
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# 改字通知（20051218）：关于改字的增补通知和说明

【明慧网二零零五年十二月十九日】这是《05年大法著作修订特别通知》之后的增补通知及说明。

一、关于“像、相、象”字的用法

师父说，1）指人用“像”，2）指事、指物等用“相”，3）指动物用“象”。（更详细的请见经文《改字原则》。）

二、将“创作”作为一个固定名词使用

最近的经文修订中曾将“创作”都改用“创做”，现在师父决定将“创作”作为一个固定名词使用，也就是说，我们用到这个词的时候，都用作业的“作”，而不用做事的“做”。

三、简要说明

改字是师父在正法中的选择，不是照搬中国古代文化，也不是照搬现代汉语。旧势力对中国的古文化也做了很多手脚，所以中国的古文化并不都是精华，也有糟粕。改字中师父选择的无论是中国古代文化的用字、还是现代汉语的用字，都已经和原来旧势力安排的意义不同了。

明慧网通知的每一次改字都是师父的直接授意。

明慧编辑部 2005年12月18日

# 改字通知（20051209）：（05年大法著作修订特别通知（修订）

【明慧网二零零五年十二月九日】这次改字，主要是针对在同一大法著作中两种字都用的，或者在大法的不同著作中两种字都用的情况。为了统一起来，才做了这次修订。还有许多词是被表面文化变异的，因为牵扯的改字数量大，目前不做修改。

以上是在师父授意下，与大法著作出版发行有关系的大法弟子具体查证、修订，由佛学会研究决定的。

《转法轮》的具体改字表与说明，请见随本通知发表的“05年大法著作修订特别通知附录”——《转法轮》改字表。其他大法著作的改字表将酌情决定是否陆续发表。

此通知发布之后的更改和修订，请注意参阅明慧网后续的通知。本通知中关于“创作”用法的第305-3条和305-19条已作废并删除，请以2005年12月19日发表的“关于改字的增补通知和说明”为准，把“创作”作为一个固定名词使用。

明慧编辑部 2005年9月18日成文 2005年12月7日修订 2006年1月2日再修订

05年大法著作修订特别通知附录
——《转法轮》改字表
（2005年12月7日）

一、按读音
1、部分—〉部份（47处）
2、成分—〉成份（19处）
3、充分—〉充份（2处）
4、分子—〉份子（3处）
5、恰如其分—〉恰如其份（1处）
6、得—〉的（按读音）（496处）
二、按字意
1、程度—〉成度（31处）
2、像—〉象（8处）
3、象—〉像（12处）
4、照相机—〉照象机（3处）
5、黑糊糊—〉黑乎乎（4处）
6、谜—〉迷（4处）
7、两口—〉俩口（4处）
8、它—〉他（5处）
9、他—〉它（42处）
10、做为—〉作为（11处）
11、当做—〉当作（6处）
12、叫做—〉叫作（60处）
13、无恶不作—〉无恶不做(5处)
14、做—〉作（1处）
15、作—〉做（2处）
16、磨难—〉魔难（10处）
17、磨炼—〉魔炼（8处）
18、磨—〉魔（1处）
19、糟踏—〉糟蹋（6处）
20、练—〉炼（6处）
21、反应—〉反映（2处）
22、联—〉连（3处）
三、其它修改
1、γ射线—〉伽玛射线（3处）
2、华陀—〉华佗（9处）
3、标点符号（2处）
4、其它（8处）

*　*　*　*　*

一、按读音

“分→份”的说明：按读音，“分”读音为“芬”（阴平）；“份”读音为“奋”（去声）。
“得→的”的说明：用读音分，不用现代语法字义；读音分不清时，看句意是否有“得到”的意思。“懂得”等词组中的“得”读音为“德”（阳平），所以不改。

1、部分→部份（47处）

12-5 　　他只是佛法中的小小一部分
12-12　　只是针对当时人的接受能力传了他的一部分
31-7 　　这个丹它只储存一部分能量
31-9 　　我们还有另外的一部分修命的东西
31-10　　这些东西大部分是锁着的
36-19　　供给你身体所有各个部分演化所需要的能量
44-3 　　再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上
44-6 　　是我们大脑松果体这一部分
44-12　　这个松果体的前半部分
49-12　　我们一部分人会感觉到
55-12　　还有一部分人追求开天目
64-2 　　宿命通功能的形式是在人的前额部分有一个
64-3 　　有的人在前额的这个部分
79-19　　但有的人听觉部分没问题
80-2 　　也有一部分人到后来听明白了我讲课的内容
83-5 　　而我们这里是传我们这一法门修炼的一部分
83-7 　　佛教中的法只是佛法中的一小部分
83-12　　它只是佛法的一小部分
83-24　　这就是那一法门真正修炼的部分了
89-14　　我们在常人中传的这部分
93-2 　　是允许有一部分功能的
99-6 　　都是你身体的一部分
115-9　　把它消下去一部分
120-11 　我们绝大部分人都是有功的了
126-3　　在常人中修炼的这一部分
130-16 　但也有一部分在这方面起作用
134-8　　我们常人修炼的这一部分
163-5　　我发现这个功法当中有少部分人也出来传功
168-4　　就是因为它有男女双修和一些秘炼的部分
193-17 　把怕冷这部分大脑给他闭塞掉，怕脏这部分给他闭塞掉。给他闭塞掉一些部分之后
198-10 　在常人中修炼的这一部分可不是叫你当和尚
210-10 　我的法身就会帮助消去大部分这种思想业
227-14 　有一部分人要在这个层次中开功
229-11 　就是指这部分人
230-11 　所以又可称其为是他整体的一部分
231-2　　他生命到了哪一部分
237-14 　因为肉已经是人的食物中的一个主要部分了
243-4　　这不好的部分就更显得突出了
279-9　　内脏的间隙部分没有血管
288-2　　但在常人中修大部分是锁着的
290-20 　我们这套功法大部分是在常人社会中修炼
305-14 　那个副意识也是他身体的一部分
305-16 　他也主宰身体的一部分
308-15 　把大脑其它部分都念木了
324-7　　对这部分人搞了一次特殊的社会调查

2、成分→成份（19处）

说明：用读音分，不用现代语法。

21-20　　原子和微量金属元素等成分
26-24　　这层最大的分子成分脱掉了
27-13　　我们现在看人的身体成分
28-5 　　他就要看这个徒弟身体带着德的成分大不大
34-14　　物质本源微粒成分中
43-3 　　它里面的分子成分都是运动的
53-1 　　各种分子成分
53-24　　在极微观下已经构成了他特定的生命成分
54-23　　之后再研究它裂变之后的成分
55-1 　　所有的原子成分或者是分子成分在这一层中整个的体现
59-7 　　所有的成分都跟着发生了运动
60-15　　质子等成分更小的物质微粒的身体根本就没有死
65-18　　因为这个功中的物质成分我们现有的很多仪器都能够测出来
65-19　　也就是气功师发出的成分只要有那样一种仪器存在
67-12　　那个德的成分也是另外空间中存在的物质
68-22　　那个德的成分就演化成功
280-16 　我们现在物理学研究物质成分
312-11 　而在另外物质空间里存在的更小的分子成分却没有灭掉

3、充分→充份（2处）
292-10　 人在这样一个状态里炼功身体达到了最充分的演变状态
296-1　　促使人的身体能够充分的血液循环

4、分子→份子（3处）
231-19　 你只不过是那种状态中的一分子
241-12　 特别是在知识分子中，更没有这种事情出现了
267-17　 你也是宇宙中的一分子，你尽管去采好了

5、恰如其分→恰如其份（1处）
245-24　 他就老是觉得自己应该恰如其分的做自己应该做的事情

6、得→的（按读音）（496处）
论语
2-1　　 宇宙飞船飞得再高
正文
1-16　　它也不是一般人能传得了的
1-19　　把自己的身体搞得乱七八糟
2-5 　　我觉得能够直接听到我传功讲法的人
2-6 　　你会觉得这段时间是非常可喜的
4-11　　又变得不太好了
6-13　　我都可以做得到的
8-12　　你学得再多也是一样
8-15　　气功低层的功课你学得再多，灌得再满
9-2 　　还觉得挺宽敞
9-17　　解释得很混乱
12-3　　人类思想也变得越来越复杂
16-6　　这些建筑物雕塑得非常精美
17-3　　刻得十分逼真
17-13 　觉得很奇怪
18-20 　人类繁衍得多了
23-3　　我觉得很可笑
23-20 　把个人的七情六欲、各种欲望放得淡一些
25-1　　这样你才能上得来
25-6　　把它的盖拧得很紧
25-7　　倒得越多，它会浮起来越高
26-10 　过得越好，在大觉者们看来
28-2　　那话说得太对了
28-17 　他觉得占了便宜，出了气了
29-1　　他骂得越重，给人家的德越多
29-3　　就随之这个人打得多重
29-9　　为什么把这个德看得这么重呢
29-18 　意念活动，他觉得很重要
30-23 　练得倒挺用心的，很虔诚，练得也不错
32-9　　我告诉你学得再多也没有用
32-13 　你还是个小学生，学得再多也没用
34-24 　唯一的区别就是你与同龄人比较显得很年轻
35-6　　很难受，他能放得下吗
35-8　　和他想的事情差得太远
35-12 　皮肤变得细嫩，白里透红
35-14 　我这里不是讲得玄天玄地的
35-22 　我们这套功法炼得很大
35-23 　这套功法炼得简直太大了
41-16 　结果讲得很乱
41-17 　其实这个天目也不是低层次上所能讲得清的
43-9　　在一定微观下的东西他是可以看得到的
46-1　　你会觉得它是真实存在的
46-2　　现在不管你看得清也好
46-7　　不是给你打开天目之后就什么都看得见了
46-23 　他这点精华之气就散失得多
47-1　　七情六欲看得很淡，精华之气可能保存得比较好，所以打开天目之后，就看得比较清楚。六岁以下的小孩，打开之后看得非常清楚
47-15 　对个人利益要看得淡
48-17 　你自己能做得来吗？
49-3　　过路的师父一看见你炼得挺不错的
49-6　　比常人中的模范人物可高得多
49-9　　被光晃得很厉害
51-4　　用外力给你开天目，就来得比较快
51-12 　但可不一定人人都能够看得清，也不一定人人都能够看得见
51-15 　你会逐渐看得见，由看不清会逐渐看得清
51-20 　观察天目，觉得前额黑糊糊的
51-21 　时间一长，他觉得前额逐渐的发白
52-11 　有的人层次突破得比较快
52-12 　可以直接看得到了
54-1　　还是差得很远
54-7　　快得使人的观念接受不了
54-13 　我记得有一个气功师讲过这样一句话
54-15　　别人听了觉得很吃惊
57-15 　身体周围不一定全都照得到啊
58-8　　说得全都对
60-22 　这个东西谁能轻易动得了啊
61-5　　有些就变得不好了
61-6　　他变得更坏了
61-15 　而在其它空间中都可以看得到的
61-19 　把这颗心看得最珍贵
62-16 　过得舒舒服服的
62-18 　可是你是变得不好了掉到这一步上来的
62-23 　这是保证能做得到的
64-10 　看到一个人的过去，看得非常准确。算卦算得再明白，
64-12 　他却能够看得非常清楚，年代都可以看得出来。变化的细部都可以看得出来
65-1　　被不相信气功的人给噎得够呛
68-11 　在修炼过程中，人会显得年轻
68-16 　用科学道理都可以解释得通的
69-22 　你的功柱修得很高很高的
72-23 　往往心性能把握得住
74-7　　你一旦觉得你能治病的时候
75-3　　你觉得治好了病
75-4　　你高兴得沾沾自喜
76-16 　现在有些假气功师真是搞得乌烟瘴气
77-19 　吃苦吃得太大你就不能修了
78-10 　在天目层次开得很低的时候
78-17 　以前你有过病的地方可能觉得练气功练好了
78-21 　可能你觉得病又犯了
79-3　　你觉着“病”得怎么难过
79-9　　你把身体已经搞得相当不象样了
79-20 　他睡得很香
79-23 　你能够把心放得下的时候
80-2　　他其实根本放不下，所以就很难做得到。
80-11 　都能够过得去的
80-17 　还要看你能不能够修得出来
82-18 　我的法身已经多得无法计算了
82-19 　别说这些学员，再多我也管得了
83-1　　他觉得他对佛教中的事知道的多一些
83-22 　这样他的心就变得空了，什么也不想了，也就能够定得下来
87-16 　人家最后信奉他了，认为他讲得有道理
90-18 　在常人看来简直高得耸人听闻
92-11 　有的人可能出得多一些，有的人出得少一些
93-1　　有很多修炼得不错的人
93-4　　他能够把握得住自己
94-7　　所以从中有些人就变得自私或不好了
94-9　　在这个层次中他又变得不好了
95-3　　怎样过得好。他越过得好
95-6　　你觉得往前進，实际上是往后退。人类觉得在发展科学在進步
95-11 　觉者们就把这个心看得极其珍贵
96-16 　所以他从上往下修来得就快了
97-4　　不能给他讲法，悟得到就悟得到
97-6　　突然有一天晚上睡觉热得不行
98-2　　这个名利心越重，在常人中掉得越狠
99-3　　人的副元神层次往往比主元神来得高
99-24 　晚上睡觉热得不行
100-11　他觉得在有生之年还有很长的路
103-19　不符合他个人观念的还气得不行
103-20　累得腿直哆嗦
105-6 　上去给得多，给得痛快
105-11　他觉得他能够透视人体了
106-21　如果它从你身上离开得早
106-23　因为人的精华被它提得太多了；它要从你身上离去得晚
107-1 　有名你能享受得了吗
107-15　只要你心性把握得住
108-14　有的人还觉得很了不起
108-18　你还觉得挺好，你喜欢要
110-11　你才能够听得清的
111-8 　有的人想跟老师握握手，觉得很高兴
112-16　他把身体搞得怎么坏
113-19　他老是觉得那个状态还存在
115-4 　我们把修炼的人看得是最珍贵的
116-5 　他在那边看得可很清楚
117-16　那轿车一下子就撞上她了，撞得够狠的
117-18　却不觉得疼。不但不觉得疼
118-5 　冬天黑得比较早，人们也睡得比较早
118-10　急速的倒车，车倒得还挺快
118-20　现在这个楼盖得可够高的
119-6 　这类事情不一定都遇得到
119-8 　这一点我可以保证得了
120-19　他可能觉得很舒服
121-8 　我们有许多学员回去之后，觉得功法很好
124-1 　比你调病要强得多
125-10　怎样过得好，过得舒服
125-17　对金钱或者是在物质上看得淡一些
127-1 　生带得来，死带得去
128-10　那话讲得都非常的对
128-21　根本就不相信，他觉得可笑
129-16　开始闹心，闹得很厉害
129-23　业力越往下压，他腿疼得越厉害
130-23　说得很难听，气就不打一处来。
131-9 　那个心很难守得住
132-3 　都能让你过得去。只要你提高心性，就能过得去，就怕你自己不想过，想过就能过得去
132-12　看能不能够守住心性，这才能看得出来
132-15　它比我们一般人想象的劳其筋骨要难得多
132-16　手举得酸了，或者是腿站得累了
133-1 　为了使自己能够把握得住
133-15　你能忍得住，你的业力也消了
134-13　要人心都摆得正，公平交易
134-23　所以在利益上矛盾显得特别尖锐
135-3 　谁谁把你张扬得够呛，上领导那儿告你的状，把你搞得很臭
135-5 　一般人这还受得了
135-9 　你要比他来得更欢
135-19　别看他把你搞得上下很臭
136-5 　他在常人中把你搞得很臭
136-6 　他把你搞得越臭，轰动得越厉害，你自己承受得越大，
136-9 　你可能心放得很淡，没有把它放在心上
137-10　他觉得常人这个切切实实的物质利益摆在那儿，还是这个来得实惠。
137-16　这样你遵照大法去做可能做得好一些
138-8 　两口子干得都要离婚了
139-10　所以他的功也上得很快
139-13　他就觉得他这功长得不错的，炼得也挺好的
139-16　家里头环境搞得很紧张
140-22　这件事情对别人能不能承受得了
141-15　他用常人的理去衡量佛的心性，那哪能衡量得了
142-12　到一个工厂去看炼法轮大法的学员炼得怎么样
143-1 　一辆轿车开得非常快
143-6 　车里边坐的人说：看看摔得怎么样
144-1 　看热闹的人都觉得奇怪
147-10　我发现搞得最厉害的那个灌顶的气功师
147-12　我看功掉得也挺可怜的
150-24　把我也乐得够呛
151-1 　听得时间长了，他觉得气功就是这些玩艺儿
153-22　好象血管都卡住了，胀得很难受
153-24　你会觉得脑袋发胀
154-3 　胀得天目很疼，太阳穴也发胀
155-5 　回去的时候也胀得难受
156-5 　那时候元婴已经长得很大了
156-12　元婴长得和本人一样大
156-24　别人听了觉得很玄。其实他讲得一点都不玄
157-1 　在世间炼得很高。
159-8 　因为我们的功炼得很大，
160-13　我们觉得这个图案的底色比较好看
163-4 　所以他那个东西历来都不能被常人看得见
165-1 　15万光年以后才能看得到
166-5 　它长得能象人样吗？
166-16　累得手直哆嗦
167-20　变得牛头马面金刚像
171-13　皮肤想变得白一点
173-1 　有的时候他变得很大
173-2 　有的时候会变得很小
174-23　我觉得真是可悲！
175-3 　弄得乱七八糟，现在很乱
176-22　长得和佛像一样，佛的形象
177-5 　往那个功德箱里边钱扔得多了，就让你病好得快
179-12　当然功长得很快
180-7 　那么修得就非常快
183-9 　特别是有些人把这个事情宣扬得很厉害
183-10　就吓得不敢炼了
183-15　人家一看练功还是这个式的，吓得不敢练了
186-1 　搞得你这么不舒服，那么不舒服
188-10　他马上吓得一句胡话都不说了
189-22　你看刚才在那儿练得挺好的
191-4 　他就觉得你这个人太愚昧
191-13　一下子就能够炼得很不错。
191-18　他的大脑能受得了吗
192-7 　他不觉得惊奇，觉得很好
192-12　常人他能相信得了吗
193-23　冻得脚上大口子往出淌血
194-1 　那个马粪蛋冻得邦邦硬
194-10　因为她吃苦吃得太厉害，来得也太猛
194-12　那苦吃得是相当大的
195-21　只觉得奇怪，挺懊丧的炼不了功
196-5 　因为修炼我们法轮大法修得比较快
196-19　人不人鬼不鬼的，吓得就不敢炼了
197-6 　可是他的争斗之心迟迟不去，去得比较晚
197-11　搞得一夜都休息不了
197-14　搞得这个人也就炼不了功了
197-16　精力耗得也太大
197-20　也是人人都能够遇得到的，我们这一法门也是人人都能够遇得到的
198-8 　最后完全放得下
198-16　你这颗心能够放得下，你就什么都能放得下，在物质利益上叫你放，你当然就能放得下
199-1 　将来我们功法传得越来越广
199-4 　因为炼功搞得两口子离婚了还不行
199-5 　你不能象常人一样把它看得那么重
199-7 　有些人把它看得很重
199-8 　把它看得很淡
199-11　你不能够因为这件事情搞得家庭不和
200-22　这些事你也不要把它看得太重
201-15　第二关就很难守得住
201-16　第一次没过去，醒来后懊丧得了不
201-18　就能够过得去了
201-23　人人都会遇得到
202-6 　他在那打坐，看得很真切
202-10　他正想得高兴的时候
202-12　我们学员心性提高得很快
204-3 　老师什么样你可能看得不清楚
206-20　他看得还很清楚
206-21　就我天目开得好
206-22　我能学得这么好
207-15　只不过现在修得快一些
208-24　我看着你修得都太容易
209-6 　你叫他们修得也太容易了
210-21　到一定时期还给你弄得真不真、假不假的
211-11　你那个麻烦小得多了
211-18　觉得不会动了
212-16　那个气功师是真的是假的你到哪儿分得清
213-20　那个狐狸搞得很凶，它也没有现在那个假气功搞得那么厉害
215-8 　给他乐得够呛
216-9 　这个功炼得如何
218-1 　你觉得这句话对
218-13　你别看我刚才讲这段话讲得不重
218-23　我就觉得奇怪
219-12　往那一挂还卖得挺贵
220-17　他把气功看得这么肤浅了
221-3 　他觉得很奇怪
222-14　所以它的时间比我们来得快
223-19　他能把那个钱财看得那么重？
223-23　写得越玄你越愿意看
224-9 　炼得好一点，天目看得清楚一点
224-16　别人没有他知道得多
225-21　因为我一下子给推得那么高
225-22　当然你的心性已经提得很高
226-2 　你的天目会开得很高
226-20　神通显得多大
229-10　都把它看得很绝对，都不能杀生
229-14　都看得很重。修炼界为什么一直把杀生的问题看得那么严重呢
230-10　和他长得一样，叫一个名字
232-8 　你觉得怎么做好
232-18　夏天咬得怪难受的
237-3 　你又觉得吃起来香
237-8 　我们法轮大法这一门走得比较快
237-9 　每个层次都突破得很快
239-8 　他吃肉，把他弄得很突出
240-6 　当然我们的法讲得很高
241-2 　有的人喝得已经酒精中毒了
241-16　他就觉得抽完烟来了精神了
241-20　你觉得抽烟好象给你提了神似的
242-6 　你看看你能不能戒得了
242-7 　保证你能戒得了
242-20　因为妒嫉心在中国表现得极其强烈
243-4 　这不好的部分就更显得突出了
243-5 　别人马上就妒嫉得不行
243-10　唯独我们中国表现得比较强烈
243-19　我说那说得太绝对了
243-21　长得还不一样呢
244-7 　你是劳模你干得行
244-8 　你干得好，我们不行
244-11　老板今天看他活儿干得好
245-4 　他觉得别人都不如他
245-5 　觉得确实了不起
245-13　愤愤不平，妒嫉得不行
245-23　他就老是觉得自己应该恰如其分的做自己应该做的事情
246-1 　觉得很苦，很累
246-3 　把自己搞得一身糟
246-18　在修炼界也历来反映得比较突出
247-1 　他心里气得够呛
247-3 　气功师可能真的没他讲得好
247-8 　他装得越多，信息越乱
247-16　他妒嫉得不行，老跟姜子牙捣乱
248-21　人所修炼的一切心都变得很脆弱
249-10　什么把这个问题看得这么严重
250-2 　有些人这些年当中把修炼界搞得很混乱
250-7 　后来假气功师出来搞得乌烟瘴气
250-16　你觉得挺好，觉得自己有本事
251-6 　都是属于黑的，所以它能够上得来
252-9 　把你玩得一转一转的
253-3 　第二次博览会人多得简直没办法
253-4 　而我们展位周围挤得满满的
254-1 　就变得很小。
254-10　撒开手之后会变得很大。这不是谁都能动得了的
255-14　这话讲得很没有道理
259-23　砸得心惊肉跳
259-23　有的人钻得直蹦，很痛
261-10　但是却生活得很好
262-7 　你觉得它挺好，你也想辟谷
262-8 　有的人觉得很好，好奇，或者是觉得自己功夫高了
263-12　这就造成精神紧张，吓得够呛
264-3 　有的人谈虎色变，吓得不敢练功
264-5 　等等现象弄得人家不敢练功
264-7 　搞得修炼界乌烟瘴气的
264-24　高功夫的人才动得了的
265-7 　你灌得再满有什么用
265-7 　有的人练气练得很多的时候，觉得手指肚发胀
265-9 　觉得周围有个场。哎呀，你练功练得真好。
265-14　你偷得再多
265-23　替你加快了净化身体，省得你冲灌冲灌的
266-13　有的人把气说得很玄
267-13　省得有些人老干坏事
270-10　采得再多能怎么样？
270-15　还觉得自己练得好
271-15　主宰一个身体，长得一样
272-4 　我觉得很可悲，但是又不可悲
272-15　那个切切实实、摸得着、碰得到的这点利益还是实惠的
272-24　从你的身体内出去一个和你长得一样的你
273-6 　你也出定了，这是能看得见的
273-16　如果他能看得见就会看见师父带着副元神在炼
274-20　他觉得他一出定自己炼出功来了
276-16　我真的讲得不
278-11　修得最快最捷径了，直指人心
280-2 　道家指的大周天不象我们来得这么猛
281-23　他觉得这是幻觉。怎么回事呢？看得很清楚，
283-17　因为后背通得比较好
283-19　就是后背觉得沉，前边轻。如果你全部都通得很好，那么你会往起颠，觉得自己往起拔
284-12　她就觉得自己飘起来了
284-16　往起颠得很厉害
284-21 　这就是为什么老年人能把握得住
284-23　看我这功炼得多好
285-9 　你会觉得象另外一个人一样
285-14　可是你会觉得一身轻
285-15　现在走多远都觉得很轻松
286-12　我觉得这也算不上什么天机，可是别人觉得这些东西都是很珍贵的
287-11　脉会炼得很宽，象手指头一样，
287-14　能量越来越强，变得越来越亮
287-23　他的功已经出得非常丰富了
288-2 　而且他的功柱已经长得相当的高
288-3 　都被强大的功加持得相当强
288-17　天目层次不高的人就可以看得见了
289-19　修炼的元婴已经长得很大了
291-3 　学法轮大法这个人怎么变得这个样了
291-8 　人家都把你看得神魂颠倒的
291-23　我们要求大家，你定得再深
293-22　过去宗教中一直把修口看得很重
294-17　在这些方面我觉得我们应该把口修一修
294-19　过去僧人把这些东西看得很重
297-6 　往往运动员给人的感觉显得早熟和衰老
301-2 　人的大脑思维越来越变得复杂
301-15　所以有些人还觉得是好事
302-8 　他们觉得很吃惊
304-7 　这个事情怎么做得这么坏
304-9 　这件事情做得这么好
304-13　可能当时就把这件事情做得非常好
304-24　凡是所称得起灵感
305-1 　到最后觉得知识枯竭了
305-4 　往往在这个时候累得青筋暴跳
305-5 　憋得脑子生疼
305-12　他控制得越紧，副意识就越插不進来。他想得脑袋疼时
305-16　他也跟着脑袋痛，痛得够呛
307-9 　打坐中你才能静得下来，能静得下来就是功
307-11　常人随便能静得下来吗
307-17　你就想静得下来
308-11　才能定得下来
308-21　越想越气，气得够呛
309-8 　你说你能静得下来吗
311-22　那才修得最扎实
312-4 　有的人在这里听老师讲得有道理
312-8 　因为直接在你元神身上带着，生带得来，死带得去
313-15　那话说得怎么那么对，真是非常对的
313-18　根基不好的人能够使人的悟性也变得很差
314-24　也能促使他变得相信
315-3 　使人的思想变得非常狭隘
316-15　他越觉得常人的物质利益才是撒不开手的东西
316-19　你都不知道他活得有多累
316-21　你说他活得累不累
316-23　他活得最累了，你可别跟他学
316-24　这个人迷得最深，
317-3 　人家把你弄得够呛
317-10　我们只是在切身利益这些问题上看得淡
317-13　我们都很清清楚楚、明明白白做得很好
317-15　在人与人之间的矛盾的冲突当中，我们看得淡
318-10　你修得多高，不就是你这个德演化的
318-13　它可是生带得来，死带得去
319-10　常人觉得不可思议，
319-11　思想境界差得太远
320-8 　我们开天目的人都看得到
321-13　大根器之人才能做得到的
321-20　由看不见到将来也会看得见，由看不清会看得清
321-24　都在你自己能够看得到或感受得到的情况下
322-7 　有些人看得见，可以看到不同层次的各种生命体的显现
322-11　变得很大，神通大显
322-15　才能够完全跳得出去
324-12　有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了
325-11　家里老人病了，病得很厉害
326-12　你能忍得住，但心里放不下
327-17　活得累不累？
327-19　我们比他还要强得多
328-18　也不一定碰得着
329-24　那做得不好自己找原因
330-21　至于做得好与坏我也不讲了
331-7 　我们的班办得比较圆满。
331-15　我们在传法传功过程中很多人觉得法也挺好
331-15　其实我觉得难与不难
331-17　他会觉得修炼简直太难了
331-18　他会看得很难
332-1 　他能够忍受得住
332-2 　能够把它看得很淡
332-7 　你说这个心怎么放得下
332-17　因为我讲得太多了，讲得太多大家很难记得住

二、按字意

1、程度→成度（31处）

说明：按意思，不按现代语法

45–8　　人人都给开到这种程度
49– 1 　佛无处不在，到处都是，多到这种程度
67- 21 　虽然他身体改变到这种程度了
91- 2　　可是他们那颗心静到什么程度啊？静到一种可怕的程度。你要一个人静到这种程度还行，四、五个人坐在那里边，都静到那种程度，
96 - 22　给他治到什么程度
133 -10　我们人类发展到今天这样一个程度
151 -13　我们现在的气功书都可笑到这种程度了
174- 17　都达到这么可笑的程度
175 -21　危险到什么程度呢
187- 24　弱到什么程度啊
191- 2 　有些人就固执到这种程度
240 -5 　修炼的人到一定程度之后
240 -16　当然这得修炼到一定程度之后
243- 15　尽职尽责程度也不一样
257- 11　都是人为的社会败坏到这个程度
258–9 　发达的程度要超出现在的医学
283 -3　 我说多少万人能够达到这个程度都不玄的
287 -13　那要炼到什么程度
288 -13　各种功的形态已经达到了极其丰富的程度了
292 - 9　我们要达到这种程度就足矣了
301- 14　感觉不到人类道德败坏的程度的
306- 15　是因为人类的科学没有达到那一程度
308 -12　你一下子也达不到完全戒的程度
311- 14　人与人之间这个紧张程度到了这种程度了
320 -19　你对它的理解程度
322- 3　 功能的加持都到了一定程度
326- 17　这个忍要做到这个程度

2、像→象（8处）

说明：不特指人像、佛像、画像、金刚像、菩萨像、师父的像、佛像、偶像、神像、造像的情况下，用没有单立人旁的“象”。

43-17 　人看东西，也不是在眼睛直接成像
44-2　　是在人的大脑上成像
44-4　　在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西
46-13 　没有图像。正因为有了荧光粉，它才能够显示出图像来
55-8　　然后他看到图像了
258-11　做B超、照像

3、象→像（12处）

说明：人像、佛像、画像、金刚像、菩萨像、老师的像、佛像、偶像、神像、造像，用有单立人旁的“像”。“录像、成像、图像、照像、形像”要根据上下文决定（如“师父的形像”，Ｂ超图象）

93-22　　几乎都是人家要教的徒弟，承传的对象
112-9　　那个功的微粒上和你的形象一模一样
131-6　　老想回头看看那两个说他坏话的形象
171-2　　而要想在这个空间长期保持和常人一样的形象
176-20　 这个有形的身体和佛像上的形象一模一样
176-22　 佛的形象
225-2　　我的书字字都是我的形象和法轮
267-2　　都是和你个人的形象是一样的
288-12　 有的身体满身都是菩萨、佛的形象
302-20　 还有其它各种生命体那种形象在体内存在，每个细胞、五脏六腑都是你的形象信息在另外空间里那种存在形式
320-10　 每个字都是我法身的形象

4、照相机→照象机（3处）

43-17　　眼睛就象照相机镜头一样，只起到一种工具的作用。看远处，镜头会伸长，我们的眼睛也在起这样一种作用；看黑的地方，瞳孔要放大，照相机在黑的地方拍照，那个光圈也要放大，不然的话，曝光量不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急剧缩小，不然的话，晃眼，什么也看不清，照相机也是这个原理

5、黑糊糊→黑乎乎（4处）

说明：“糊”有字意，但《转法轮》中所表达的，没有“糊”的字意，只是需要形容“黑”。

5-17 黑糊糊的身体和一个肮脏的思想
51-20　　观察天目，觉得前额黑糊糊的
167-4　　它能不黑糊糊的吗
320-11　 你那一笔画上去黑糊糊的

6、谜→迷（4处）

说明：“谜”字局限性比较大，所以改用“迷”。

论语
2-1　　 而人脑在当前依然是研究不透的谜
2-7　　 要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有“佛法”

正文
17-2　　还有许许多多不解之谜
275-5　 我揭示了一个千古之谜

7、两口→俩口（4处）

138-8　　有人因为炼功，两口子干得都要离婚了
142-23　 老两口来参加学习班
199-4　　你爱人可能不炼功，因为炼功搞得两口子离婚了还不行
214-24　 说两口子，有练其它功的

8、它→他（5处）

25-12 　坏的物质不去掉，它就不让你升华上来，
142-19　可是它却能够对社会精神文明起到很大的促進作用
277-16　可是最好又好在这里，因为它让你自己得功，
296-15　然后产生新的细胞把这旧细胞代替掉，它走了这条路。
302-20　还有其它各种生命体那种形象在体内存在

9、他→它（42处）

12-5　　 佛教中的法不能概括整个佛法，他只是佛法中的小小一部份。
12-12 　只是针对当时人的接受能力传了他的一部份
34-18他久而久之就形成了和你身体的细胞是一个形态的
60-12　　放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个空间中的人体的细胞。
116-5他在那边看得可很清楚。你祛病健身他不管你，他知道你往后推，你现在不还将来还，将来还起来更重。所以你暂时不还，那他不管。
116-8他可不干了：你要修炼，你要走了，你长出功来，我都够不着你了，我碰不着你了，他可不干了。他千方百计的阻挠你，不让你修炼，
147-22　 法轮大法弟子和其他佛家法门的弟子是一样的，
152-7　　可是他修不了，什么也不是
161-20　 也把他叫做正法门修炼。这个奇门功法是从来不公布于世的，很少人知道他的存在，
162-4　　就把他叫做旁门左道，他自己叫奇门功法。叫旁门左道是有贬意的，但没有反意，不是说他是邪法，
162-8他这种功法不被人认识的时候，人们说他是旁门，旁边的门，
162-13　 为什么他不是邪法呢？因为他也有严格的心性要求，他也是按照宇宙的特性在修炼，他也不违反这个宇宙特性、宇宙的规律，他也不干坏事，所以不能说他是邪法。
162-19　 那么他就不是邪法，同样是正法，因为衡量好坏、善恶的标准是宇宙特性。他按照宇宙的特性去修，所以他也是正路的，只不过他的要求特点和佛道两家不一样。他也不讲广泛传徒弟，传的面积很小
163-3　　所以他那个东西历来都不能被常人看得见
163-10 　容易出现危险，因为他那东西很特殊
172-9　　那个觉者的法身在那里，所以他会有能量的。
197-18　 我们内修功法中这种情况没有，不允许他出现。
198-19　 庙里边修炼他强制你失去这些东西，也是为了使你去掉这颗心，他强制你，让你完全杜绝它，不让你想它，他是这个办法。
207-24　 你不要管他，都是魔幻，
218-12　 怎么去鉴别他们，以便将来不出问题。
260-20 他们走的是更不一样的发展路线，是另外一种科学方法
280-2他是那几条脉的运转，手的三阴三阳，

10、做为→作为（11处）

说明：“做”有肢体动作。“作为、叫作、称作”都用“作”。

125-19 做为一个炼功的人要舍弃的心太多了
130-24 做为一个炼功人，就得做到打不还手
145-13 做为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了
186-13　 我们做为一个真正的炼功人
187-7做为一个炼功人心性就应该高
189-22 做为一个常人，他该出现什么事情就要出的
198-5　　那么做为一个炼功人，一个超常的人
199-7　　我们做为炼功人，就得把它看得很淡
202-24 做为一个炼功人就是应该这样的
216-2做为一个炼功人守心性
332-1做为一个真正有决心修炼的人

11、当做→当作（6处）

论语
1-13　　把他们当做哲学范畴的东西在批判着学和所谓的研究。

正文
2-12　　那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，
141-17　把生活中的苦当做对自己的不公，
186-10　你还把自己当做常人，我说你的心性那个时候就掉到常人那儿去了。
201-13　你只要把自己当做炼功人，你那一瞬间能想起来，
272-10　过一段时间之后，根本不把自己当做炼功人。

12、叫做→叫作（60处）

20-4　　 当时传入我们中国的时候两个字，叫做“佛陀”
22–2　　它其实不叫做气功，叫做什么呢？叫做“修炼”，就是修炼。当然，它还有另外具体的名字，整体叫做修炼。
22- 18　 就从丹经道藏中断章取义的拿出两个字，叫做气功。
28-7　　 我们这里叫做业力，在佛教中把它叫做恶业。
28-17　　在这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，
29-17　　在修炼界有这么一句话，叫做“修在自己，功在师父”。
42-1　　 道家把身体的穴位叫做窍，中医叫穴位。
46 - 10　我们把它叫做精华之气。
50- 21 　它里边有无数个小眼睛，把它叫做复眼。
56 - 5　 和天目有直接关系的一种功能叫做遥视。
58-12　　因为我们这个空间和时间，我们叫做时空，
58-22　　还有一种功能和天目有直接关系，叫做宿命通。
60-18　　佛教中叫做形神全灭。
62-20　　人在迷中容易做坏事，在佛教中叫做业力轮报。
71-22　　我们现在叫做特异功能。
72-8　　 那种身体还不叫做佛体吗？ 这个佛体得从新开始修炼，从新开始出功能，它不叫功能，叫做佛法神通。
85 - 16　不讲普度众生，就把它叫做小乘佛教。
85－ 17　我们汉地把它叫做小乘佛教。
86 - 10　正好是唐代，所以把它叫做唐密。
86 - 15　现在日本有叫做东密的，当时就是从我们中国学去的，
88 - 17　在宗教中就是这样讲的，叫做不二法门。
92 - 7 　就是可以出现一些特异功能，我们简称叫做功能。
96 - 13　就这样一个状态，这叫做返修，从上往下修圆满。
106- 13　这个宇宙中有个理，叫做不失者不得。
120- 1 　我们把它叫做能量场还比较合适，
121- 5 　所以在过去佛教中有这样一句话，叫做“佛光普照，礼义圆明”，
123-9　　同时，不得管传播法轮大法的学员（弟子）叫做老师、大师等，
136-4　　这个宇宙中有个理，叫做不失者不得，得就得失。
145-22 　在修炼界有这么一种情况，叫做灌顶。
152-8　　他把它叫做上丹田、中丹田、下丹田，
153-4　　那就是金刚不坏之体，佛家叫做佛体；道家叫元婴。
153-23 　它就到了头顶了，我们叫做上泥丸
156-20 　但是现在它已经不叫玄关了，叫做世界，还不能确确实实叫做世界。
161-18 　还有一种奇门功法，他自己叫做奇门修炼。
161-20 　人们认为佛道两家的功法是正统的修炼方法，也把他叫做正法门修炼。
162- 3 　而且还讲一句话，叫做非佛非道，不修佛，不修道。
162- 5 　人们一听不修佛也不修道，就把他叫做旁门左道，
166- 12 　还有一种情况叫做不自觉的练邪法。
167– 16　在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。
178- 9 　过去叫做地上佛、地上道的，比较少，可现在特别多。
180- 24 　用了非常强大的一种功，叫做化功，把它下半身化掉了，
182- 17 　每一种治病方法叫做一个科，这个祝由科被列为第十三科
183 –7 　在修炼界有这么一种说法，叫做走火入魔，在群众中影响也很大。
192 - 16　还有一种情况叫做“真疯”，这种情况就极少见了。
209 -18 　还有一种强大的业力，对修炼者影响非常大，叫做思想业。
253 - 18　过去叫做摄魂大法，那种功能更厉害，
271 - 22　他所说的识神，我们叫做主元神； 他所说的元神，我们叫做副元神。
282 - 7 　大家知道，大周天也叫做子午周天，
282–23叫做“白日飞升”，就是大白天这人飞起来了。
286 - 2 　带动你身体所有脉的走向，那叫做卯酉周天，
288 - 15　到这一步的时候，它还会出现一种状态，叫做“三花聚顶”。
289 – 5　就進入了世间法与出世间法之间的过渡层次，叫做净白体
290 - 2 　那不叫功能了，叫做“佛法神通”，

13、无恶不作→无恶不做(5处)

说明：“做”是做事的意思，有肢体动作。

28-13　 　现在不只是唯利是图，有的人无恶不作，
60-8　　就是这个人尽做坏事，无恶不作，
60-17　　而无恶不作的人面临的就是整个的细胞全部解体，
102 -4 　有些人无恶不作，到这种状态的时候，
107-10　　为了挣钱无恶不作，什么他都敢干。

14、做→作 （1处）

220-22　 所以它能够算做完整的一套东西

15、作→做（2处）

73-22　　象作广告一样，这叫气功商
219-1　　理论根据是什么呢？说作画、唱歌、舞蹈、写字呀

16、磨难→魔难（10处）

3-3　　 因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难
62-21　 所以往往有些人他自己有了什么磨难，有了不好的事情的时候
131-11　你会遇到各种各样的磨难。没有这些磨难你怎么修啊？
132-1 　设的一些磨炼人心、去各种执著心的磨难
140-6　 修炼就得在这磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍
211-4 　出现这个磨难，你根本就不悟了，根本就不能修了。方方面面都可能出现磨难的
212-10　所以我们在遇到磨难的时候，千万要注意这个问题。
319-24　在修炼过程中自己遇到的磨难

17、磨炼→魔炼（8处）

26-7　　就得在常人的环境中修炼自己，磨炼自己，
97-1　　就针对这些问题，让你的心在这个环境中去磨炼。
131-15　人得在实践中真正的去磨炼自己才能够提高上来。
132-1　　设的一些磨炼人心、去各种执著心的磨难
133-15　 可能就会表现在人与人之间心性磨炼当中
157-10　 是人一生吃了无数的苦，在艰苦的环境下磨炼、修炼出来的
198-15　 就是在常人这种物质利益当中去磨炼你的心性
275-21 磨炼你的意志，提高你的心性

18、磨→魔（1处）

205-12　 你不想一想，这不是磨你来了吗？用这种形式叫你过不好日子

19、糟踏→糟蹋（6处）

219-1　　简直是糟踏气功
219-4　　我说那不是糟踏气功吗？气功是人体修炼的一种博大精深的学问。……那么我们惚兮恍兮上厕所算什么？那不是糟踏气功吗？我说就是糟踏气功
220-17 　我说就是糟踏气功
320-16 　而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟踏

20、练→炼（6处）

148-23　什么一期学员、二期学员，你光练这个动作就是我们弟子了？
183-15　人家一看练功还是这个式的，吓的不敢练了。我们有好多人以为这就是功，这哪是练功？这只是最低最低的那种祛病健身的状态，可是它却很危险。
184-16　这不是练功，是常人的执著和追求造成的。
223-8　　真正练出这种高功夫的人，他也不能够拿出来显示。

21、反应→反映（2处）

303-1　　这是表现在这个物质形式上的反应，其实它是受了另外空间那种信息的作用
313-21 　宇宙的特性直接就在你身体上反应出来

22、联→连（3处）

41-23　　实质上就是在人的两眉之间往上一点联结松果体这个位置上
301-23 　只不过是把你已经形成的功能和你的大脑联系起来
302-18 　和你是一个完整的一体，都发生着相互联系，在思维上都有连带关系

三、其它修改

1、γ射线→伽玛射线（3处）

21-19 　紫外线、γ射线、中子、原子和微量金属元素等成分
65-21 　现在的仪器可以测定红外、紫外、超声、次声、电、磁、γ射线
66-6　　测定发出的γ射线和热中子超过正常物质放射量的80倍到170倍

2、华陀→华佗 （9处）

258-5　　象孙思邈、华陀、李时珍
258-14华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华陀要拿他脑袋，把华陀关起来了，结果华陀死在监狱里。曹操在犯病的时候，想起华陀了，找华陀，华陀已经死了。后来曹操真的得这个病死了。华陀为什么知道

3、标点符号（2处）
281-13　“其大无外，其小无内。”→“其大无外，其小无内”。
332-12　“难忍能忍，难行能行。”→“难忍能忍，难行能行”。

4、其它（8处）
171-16　过去因为各行各业老同志比较多→老年人
213-20　我说古代出现过妲己祸乱朝庭→朝廷
222-18　练武术气功可以练出什么铁沙掌→砂
281-6 　在微观下，一粒沙粒有三千大千世界→里
297-22　但表面看却非常老相→像
306-20　这是他的主意识、副意识参半作用的结果，他的副意识也能发挥一半作用→掺
312-21　很多人不知道高层次中的人讲出话的真正含义→涵义
329-24　人人都从自己的心性上去找，那做的不好自己找原因，下次做好→哪
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简体字版：05年大法著作修订特别通知附录——《转法轮》改字表
正体字版：05年大法著作修订特别通知附录——《转法轮》改字表

# 关于新经文修订

【明慧网2005年12月8日】《在音乐创做会讲法》和《2005年旧金山讲法》上网之后陆续有一些修订。请各地大法弟子相互帮助，对照明慧网今日的版本，自行修订好自己早先下载和打印出来的版本。

明慧编辑部 2005年12月8日

# 关于师父评语修订的通知

【明慧网二零零五年十一月五日】师父对学员文章的所有评语已经收入明慧网“师父新经文”栏目，以便大法弟子更多的学习。因师父已将多篇评语修订，在请大家下载时注意使用这个栏目中的修订版本。今后经文汇编出书时如果再度修订，请以有授权的大法书籍的印刷版本为准。

合十。

明慧编辑部 2005年11月5日

# 关于五篇经文的通知

【明慧网二零零五年七月十日】
- 《预言参考》的修改
- 《解梅花诗后三段》的修改
- 《在美国佛罗里达法会上的讲法》的修改
- 《不是搞政治》的修改
- 关于《在亚太地区学员会议上的讲法》
- 关于其他经文是否修改

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《预言参考》的修改

1．原版：其实目前不只是共产党社会搞马克思的一套，世界上的发达国家搞的社会福利等也是资本主义制度下的共产主义的东西，表面上是自由社会，实质上好象全世界都是在搞共产主义，从共产主义国家来到西方发达国家的人都有一个同感：觉得这里好象共产主义一样，只是不讲暴力革命那一套。
修改版——＞
其实目前不只是共产恶党社会搞马克思的一套，世界上的发达国家搞的社会福利等也是资本主义制度下的共产邪恶主义的东西，表面上是自由社会，实质上好象全世界都是在搞共产主义。从邪恶的共产主义国家来到西方发达国家的人都有一个同感，觉得这里好象共产主义一样，只是不讲暴力革命那一套。

注：共５处修改，包括２处标点。

２．原版：也是共产党讲的要解放全人类的说法
修改版——＞
也是共产恶党讲的要解放全人类的说法

注：１处修改。

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《解梅花诗后三段》的修改

１．原版：解：世上的事历来象一盘棋，一方是共产国际联盟，一方是自由社会体系。十年前对共产国家一方来讲，就已经是残局一盘了。
修改版——＞
解：世上的事历来象一盘棋，一方是共产国际邪恶联盟，一方是自由社会体系。十年前对共产邪恶政权国家一方来讲，就已经是残局一盘了。

注：２处修改。

２．原版：解：共产国际的联盟彻底解体。百分之九十的国家放弃共产主义。这对共产党来讲真是大难临头。
修改版——＞
解：共产国际邪恶的联盟彻底解体。百分之九十的国家放弃共产邪恶主义。这对共产邪党来讲真是大难临头。

注：３处修改。

３．原版：解：苏联象一只豹。共产党体系解体了，但是表面却象留了一张皮一样被中国政府继承。因为此时的中国人民也已不相信共产主义了，只不过是中国当权者想利用共产党形式维持政权而已。
修改版——＞
解：苏联象一只豹。共产恶党体系解体了，但是表面却象留了一张皮一样被中国政府继承。因为此时的中国人民也已不相信共产主义了，只不过是中国当权者想利用恶党形式维持政权而已。

注：２处修改。

４．原版：解：对于中国目前的当权者来说，自己也不相信共产党，很明确的目的是在利用共产党的表面形式来控制权力，
修改版——＞
解：对于中国目前的当权者来说，自己也不相信中共，很明确的目地是在利用中共恶党的表面形式来控制权力，

注：３处修改。

５．原版：解：中国共产党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式。
修改版——＞
解：中共恶党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式。

注：１处修改。

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《在美国佛罗里达法会上的讲法》的修改

１．原版：他说，“是，大法好，我知道，但是共产党给我钱，我也不反对。”他言外之意呢，你好，我也不反对共产党。这是邪恶迫害大法时的宣传造成的，是惯用的欺骗世人的手段。我们也没说反对共产党，是邪恶在人间的总败类造谣说的“共产党要战胜法轮功”，
修改版：——＞
他说，“是，大法好，我知道，但是某某党给我钱，我也不反对。”他言外之意呢，你好，我也不反对中共。这是邪恶迫害大法时的宣传造成的，是惯用的欺骗世人的手段。我们也没说反对中共，是邪恶在人间的总败类造谣说的其党要“战胜法轮功”。

注：共４处修改，其中最后一句的“，”改为“。”

２．原版：你不反对共产党也好，你不反对谁也好
修改版——＞
你不反对中共也好，你不反对谁也好

注：１处修改。

３．原版：我们也没想去打倒你共产党，是邪恶在世上的总败类利用共产党在这场迫害中把共产党自己打倒了，回头看一看不是吗？不是我们在打，是它自己把自己打倒的。它利用着共产党、利用着国家、利用着政府在迫害法轮功。这一点，神是不允许的。你说共产党要战胜法轮功，那神怎么能干呢？这共产党怎么能战胜宇宙的法呢？
修改版——＞
我们也没想去打倒你中共，是邪恶在世上的总败类利用中共在这场迫害中把中共自己打倒了，回头看一看不是吗？不是我们在打，是它自己把自己打倒的。它利用着中共、利用着国家、利用着政府在迫害法轮功。这一点，神是不允许的。你说其党要战胜法轮功，那神怎么能干呢？这中共怎么能战胜宇宙的法呢？

注：６处修改。

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《不是搞政治》的修改

１．原版：关于共产党对法轮功的迫害问题
修改版——＞
关于中共恶党对法轮功的迫害问题

注：１处修改。

２．原版：人们一谈到外国，意识的基点就是“与共产党对立的资本主义国家”
修改版——＞
人们一谈到外国，意识的基点就是与中共恶党“对立”的“资本主义国家”

注：１处修改。

３．原版：当今中共在彻底腐败、危机四起的穷途末路中，中国人都在骂共产党的时候，也是在其党造就的文化意识中反对其党，其实还是在党文化中看其党。甚至有人认为“没有了共产党中国还能存在吗”的思想。中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？东欧共产党解体了，当今那些国家不是好好的吗？
修改版——＞
当今中共在彻底腐败、危机四起的穷途末路中，中国人都在骂中共恶党的时候，也是在其党造就的文化意识中反对其党，其实还是在党文化中看其党。甚至有人认为“没有了某某党中国还能存在吗”的思想。中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？东欧恶党解体了，当今那些国家不是好好的吗？

注：３处修改。

４．原版：不断的膨胀人们的爱国情绪，混淆“没有共产党就没有中国”
修改版——＞
不断的膨胀人们的爱国情绪，混淆“没有某某党就没有中国”

注：１处修改。

５．原版：大纪元报纸登了“九评共产党”之后，中共又开始造谣、欺骗，说“法轮功搞政治”。是啊，只要谁一提这个党，就被扣上搞政治的帽子，用来欺骗中国人。其实“搞政治”的可怕与反意也都是其党灌输给中国人的党文化。除了共产党国家外，“政治家”好像还是个很高级别的名称。
修改版——＞
大纪元报纸登了“九评某某党”之后，中共又开始造谣、欺骗，说“法轮功搞政治”。是啊，只要谁一提这个党，就被扣上搞政治的帽子，用来欺骗中国人。其实“搞政治”的可怕与反意也都是其党灌输给中国人的党文化。除了中共恶党国家外，“政治家”好像还是个很高级别的名称。

注：２处修改。

６．原版：那索性就把其彻底说清楚——法轮功是什么、共产党是什么、为什么共产党要迫害法轮功。法轮功是什么，大法弟子在全力的讲真象中已经告诉了世人，全世界人也都知道了。那么就叫世人也看看共产党是什么、为什么迫害法轮功。
修改版——＞
那索性就把其彻底说清楚——法轮功是什么、中共恶党是什么、为什么中共恶党要迫害法轮功。法轮功是什么，大法弟子在全力的讲真象中已经告诉了世人，全世界人也都知道了。那么就叫世人也看看中共恶党是什么、为什么迫害法轮功。

注：３处修改。

７．原版：其实当今的中国人还有一个信共产主义的吗？就连大魔头与现任的中共中央也找不到一个真信共产党的人。自从其党与大魔头喊出“战胜法轮功”那一刻起，众神就判了其解体、销毁；目前众神正在全面销毁其党的一切因素。谁还想在这最后关头给历史上一百多年来共产党犯下的罪恶当替罪羊呢？共产党牵了驴现在还充当去拔橛子的人，那一定是被权欲冲昏了头。其实揭露共产邪灵并不是指人。“九评”是挽救一切被邪恶毒害了的众生，也包括共产党人与中共最高权力机构和普通世人，目地是叫各界众生都看清楚共产党背后的因素是什么。
修改版——＞
其实当今的中国人还有一个信共产主义的吗？就连大魔头与现任的中共中央也找不到一个真信中共恶党的人。自从其党与大魔头喊出“战胜法轮功”那一刻起，众神就判了其解体、销毁；目前众神正在全面销毁其党的一切因素。谁还想在这最后关头给历史上一百多年来共产恶党犯下的罪恶当替罪羊呢？中共恶党牵了驴现在还充当去拔橛子的人，那一定是被权欲冲昏了头。其实揭露共产邪灵并不是指人。“九评”是挽救一切被邪恶毒害了的众生，也包括中共恶党党员与中共最高权力机构中的人和普通世人，目地是叫各界众生都看清楚中共恶党背后的因素是什么。

注：６处修改。

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关于《在亚太地区学员会议上的讲法》

原版：当年共产主义出现时，人不也是狂热一时、很多人不也认为是社会的進步吗？——＞不修改。

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关于其他经文是否修改

除以上五篇经文之外，其他经文中涉及“共产党”的部份，是否需要修改以及如何修改等问题，一旦决定之后，会有正式通知。

明慧编辑部 2005年7月10日更新

# 《美西国际法会讲法》更新情况列表

【明慧网2005年4月18日】（段数为更新前版段落，从正文第一段数起，不计空行）共28处修订。

段数 | 段落 | 更新内容
| 标题下的“2005年2月26日于旧金山” | 去掉其中的“于旧金山” （1处）
15 | “这些事情不是说一些学员跟不上形势，也不是思想迟钝，” 开头的一段中 | 1. “如果共产党不迫害法轮功”中的“共产党”改为“恶党” (1处) 2. “都举着拳头发誓说要为共产主义奋斗一生”中的“共产主义”改为“共产邪恶主义” （1处）
33 | “说到这，我想起一件事，这么多年我一直有个法没有跟大家讲。” 开头的一段中 | “你们的老师怎么怎么有钱，”和“住什么什么样的豪宅，”中的“，”都改为“、” （2处）
41 | “弟子问：对很多中国大陆的人讲，尤其是那六千万中共党员” 开头的一段中 | “能清楚认识共产党的邪恶本质并与之彻底决裂”中的“共产党”改为“邪党” （1处）
53 | “师：大家做的这些事我都是肯定的，而且做得非常好，” 开头的一段中 | “做到什么程度也要看你们的”中的“程度”改为“成度” （1处）
62 | “弟子问：西方社会有些常人，特别是教授学者，热衷于研究共产主义和马列主义，但这些常人并不是中国共产党的党员。” 开头的一段中 | 1. “热衷于研究共产主义和马列主义”中的“共产主义和马列主义”改为“共产邪恶主义和马列邪恶主义” （1处） 2. “但这些常人并不是中国共产党的党员”中的“共产党”改为“恶党” （1处）
78 | “弟子问：如果世人对大法有了一个正面的态度，但对共产党邪灵还没有一个正确认识” | “但对共产党邪灵还没有一个正确认识”中的“共产党”改为“邪党” （1处）
79 | “师：那就得看一看他的情况了，因为对大法的态度是第一位、第一性的。如果他根深蒂固的就是支持共产党、就承认共产党，那对他来讲就是真危险。” | “如果他根深蒂固的就是支持共产党、就承认共产党”中的“共产党”都改为“邪党” （2处）
89 | 弟子问：自从“九评”出来后，自己很热衷于写揭露共产党的文章，然而学法上却又放松。如何平衡？ | “自己很热衷于写揭露共产党的文章”中的“共产党”改为“邪党” （1处）
104 | “那为什么会出现那些比较重的呢？” 开头的一段中 | 1. “跟共产党当时提出的东西是一样的”、“共产党只不过是暴力的强制拿别人的”中的“共产党”都改为“邪党” （2处） 2. “其实质西方社会也在搞恶党邪灵的共产主义”、“其实质都是在搞共产主义的东西”、“中国是形式上搞共产主义”、“在西方社会它是形式上反对共产主义”、“实质上在搞共产主义”中的“共产主义”都改为“共产邪恶主义” （5处）
105 | “弟子问：最近大纪元登了很多有关共产党将要灭亡的预言。请师父开示。” | 其中的“共产党”改为“邪党” （1处）
117 | “世人说法轮功了不起还包括几层涵义在里面。”　开头的一段中 | “也没有人能说清共产党是什么”中的“共产党”改为“邪党” （1处）
118 | “不只是西方社会，全人类都没有认清邪党是什么。” 开头的一段中 | “全人类都没有认清共产党是什么”、“但是西方也有许多人也对共产党认识不清”、“也有极少数人甚至是拥护共产党的”中的“共产党”都改为“邪党” （3处）
121 | “弟子问：请问共产主义的来源和恶党有何区别？” | 其中的“共产主义”改为“共产邪恶主义” （1处）
122 | “师：这就是为恶党搞出的共产主义骗人之说，没啥区别，都是一回事。” 开头的一段中 | “这就是为恶党搞出的共产主义骗人之说”、“就是所谓的共产主义”中的“共产主义”都改为“共产邪恶主义” （2处）

# 改字通知（20050108）：《转法轮》改字清单（第二批）（正体字）

【明慧网二零零五年一月八日】此清单为台湾大法弟子根据明慧通知转换而成，供正体版读者参阅。

- 下载：正体字《转法轮》改字清单（第二批）

# 改字通知（20041211）：关于《转法轮》改字等重要通知（续）

【明慧网二零零四年十二月十二日】

本通知目录：
一、《转法轮》改字清单（第二批）
二、新版简体《转法轮》排版错误校对清单
三、补充说明

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一、《转法轮》改字清单（第二批）

此清单为被授权出版大法书籍的益群书店于2004年11月纽约法会前提供。

1、“论语”第2页第2段倒数第5行，“如果人类能重新认识一下自己和宇宙”中的“重新”改为“从新”。

2、第6页第9行，“所有功能重新再出”中的“重新”改为“从新”。

3、第12页第14行，“它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”中的两个“它”改为“他”。

4、第13页倒数第2行，“它是衡量好、坏人的唯一标准。”中的“它”改为“他”。

5、第15页倒数第6行，“不断的在重新认识着自己”中的“重新”改为“从新”。

6、第24页第15行，“常人感觉不到它的存在，因为常人整个都在这一个层次面上” 中的“它”改为“他”。

7、第34页第10行，“他就升上来，他就是这样一种关系。”中的两个“他”改为“它”。

8、第34页第15行, “随着你功力越来越高，他的密度越来越大，他的威力也越来越大。这种高能量物质是带有灵性的，因为他储存在人身体的每一个细胞当中，”中的3个“他”改为“它”。

9、第35页第8行，“他可以找其它气功师去做这个事情。”中的“其它”改为“其他”。

10、第36页倒数第4行，“会打出去很远，重新带進新的能量”中的“重新”改为“从新”。

11、第48页第2行，“就不断的在回补，重新补偿”中的“重新”改为“从新”。

12、第72页第6行，“走出世间法以后，人要重新修炼”中的“重新”改为“从新”。

13、第72页第8、9行，“这个佛体得重新开始修炼，重新开始出功能”中的两个“重新”改为“从新”。

14、第78页倒数第7行，“也可能哪个气功师给看好了，但又重新翻出来了”中的“重新”改为“从新”。

15、第84页倒数第9行，“特别是婆罗门教，又重新开始兴盛”中的“重新”改为“从新”。

16、第87页第9行，“他度不了人，他讲出来的不是法”中的两个“他”改为“它”。

17、第95页倒数第7行，“那么就要重新给你安排以后的路”中的“重新”改为“从新”。

18、第114页倒数第6行，“我的法身要重新给你安排的”中的“重新”改为“从新”。

19、第120页倒数第8、9行，“所以法轮它会内旋度己，外旋度人。外旋时它发放能量”中的两个“它”改为“他”。

20、第127页第1、2行，“就是因为他直接长在你的元神身上”，“而且他直接决定你的果位”中的两个“他”改为“它”。

21、第131页倒数第6行，“把你弄到天上吃点苦，它不会来这个的。”中的“它”改为“他”。

22、142页第4行，“有个学员是山东××市针织厂的”中的“××”改为“某某”

23、第145页第6行，“这个宇宙的特性──真、善、忍，它可是永远不变的”中的“它”改为“他”。

24、第160页倒数第4行，“是在释迦牟尼时代认识他的”中的“他”改为“它”。

25、第165页第8行，“当新的宇宙被极高极高的大觉者们重新组建起来之后”中的“重新”改为“从新”。

26、第165页倒数第6-9行，“所以没有被炸死的就成了干扰宇宙理的魔了。可是他也不是那么坏，他只不过是按照上一个周期宇宙的特性在行事，这就是人们所说的天魔。但是他对常人却没有什么威胁，他根本就不伤害人，他只是抱着他那个理在做事”中的 6 个“他”改为“它”

27、174页第9行，“我在×市看到一个和尚”中的“×”改为“某”

28、第182页倒数第2行，“他不是修炼得来的功”中的“他”改为“它”。

29、第187页第15行，“白修了得重修吧，又重新往上修”中的“重新”改为“从新”。

30、第193页第10行，“他得重新往回返，往回修”中的“重新”改为“从新”。

31、第202页倒数第8行，“然后阿弥陀佛和老子又重新显现出来”中的“重新”改为“从新”。

32、第207页第14行，“真佛下来做事都得重新修”中的“重新”改为“从新”。

33、221页第9行，“但他也没有炼过硬气功。”中的“炼”改为“练”

34、221页倒数第9行，“武术气功具体是怎么炼的？炼武术气功他讲运气。”中的两个“炼”改为“练”

35、221页倒数第5-7行，“他得去炼他的手，他身体两肋或者是脚、腿、大小臂、头都要炼的。怎么炼？”中的三个“炼”改为“练”

36、222页第2行，“随着他炼功，师父会教他”中的“炼”改为“练”

37、222页第7行，“随着他不断的炼的时候”中的“炼”改为“练”

38、222页倒数第7、8行，炼武术气功可以炼出什么铁沙掌”中的两个“炼”改为“练”

39、222页倒数第3行，“武术气功要求运动中炼”中的“炼”改为“练”

40、222页倒数第2行，“因为是在运动中炼”中的“炼”改为“练”

41、223页第8行，“真正炼出这种高功夫的人”中的“炼”改为“练”

42、第267页第3行，“他可以认识人，都是有灵性的”中的“他”改为“它”。

43、第269页第12行，“你还得重新修炼，返本归真”中的“重新”改为“从新”。

44、第290页第1行，“再重新开始炼，重新开始出功能”中的两个“重新”改为“从新”。

45、第298页第3行，“这个人就青春常驻了”中的“常”改为“长”

46、第311页第2行，“是唯一衡量好坏人的标准，它可不变”中的“它”改为“他”。

47、第314页第13行，“得重新加工一遍，得经过这么一个过程”中的“重新”改为“从新”。

48、第320页第13行，“这本书能够指导你修炼，你想它珍贵不珍贵呀？”中的“它”改为“他”。

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二、新版简体《转法轮》排版错误校对清单

此清单由益群出版社于2004年12月11日提供。

这里的“新版”是指简体《转法轮》2004年12月修订版，第一次印刷，台北益群书店出版。此版有以下5处排版错误，请在2004年11月纽约法会期间购买的大法弟子做此修订。法会之后购买的出版社已经修改过（1）-（3），大家只改（4）（5）即可。

（1）第49页，倒数第四行“主信道”改成“主通道”。
（2）第63页，第二段第三行“伶悯” 改成“怜悯”。
（3）第147页，第二段第四行“我看功掉得也挺可伶的” 改成“我看功掉得也挺可怜的”。

（4）第316页第9行，“过分聪明的人”改为“过份聪明的人”（即“关于《转法轮》改字等重要通知”「附录一」中「5、其它的修订一览表」第59条作废）

（5）第200页倒数第2行“你过分担心的话也是属于执著了”中的“过分”改成“过份”。

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三、补充说明

另，(1)关于为什么改字、为什么“七佛”改“六佛”、改字何时结束等问题的回答，稍后请见师父在2004年11月纽约法会上的讲法（即将发表）。

(2)“关于《转法轮》改字等重要通知”中如果有个别条款与本通知不一致，上次通知中的相应条款作废，以本通知（即“关于《转法轮》改字等重要通知（续）”）为准。

（3）两个通知中都没有提到的是现在不改的。

（4）上次通知（即“关于《转法轮》改字等重要通知”）中与本通知不一致的四处已经在上次通知中注明作废，以方便对照。

明慧编辑部 2004年12月11日

# 关于发表《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》的通知

【明慧网二零零四年八月十八日】师父1996年《在新加坡法轮佛学会成立典礼上讲法》已于2004年8月18日定稿并可能由授权单位出版发行。

师父慈悲，由于海内外大法弟子需要集中精力在当前证实法的形势下做好我们应该做好的三件事，与不久前发表的三次1996年讲法一样，师父决定不将这次讲法作为正法时期大法弟子必须经常学习的新经文在明慧网上发表，而是直接发表在https://falundafa.org网站，以便新学员等学习与查阅。特此说明。

明慧编辑部 2004年8月18日

# 关于销毁96年北京讲法和新加坡讲法旧版印刷本的通知

【明慧网二零零四年六月二十八日】师父的《在休斯顿法会上的讲法》与《北京国际交流会讲法》已经在falundafa.org网站发表，1996年7月在新加坡佛学会成立时的讲法正在从新整理并将随后发表。师父今日明确要求将上述北京讲法和新加坡讲法过去的印刷本一律销毁，以这次整理发表的为准。

另外，请大法弟子一定要珍惜师父的慈悲，按照师父过去讲法中提出过的要求，自觉销毁所有非正式发表的讲法录音、录像、复印本、手抄本等等，自觉维护大法，做真正的大法弟子。

1996年的这几次讲法不作为新经文发表，是为了有利于海内外正法时期大法弟子集中精力学好系统指导修炼的《转法轮》以及指导正法修炼的新经文，在当前证实法的形势下抓紧做好大法弟子应该做好的三件事。

明慧编辑部 2004年6月28日

# 关于《美国第一次讲法》的通知

【明慧网2004年6月12日】师父的《美国第一次讲法》已于2004年6月10日定稿并可能由授权单位出版发行。明慧网没有将这次讲法作为新经文发表，是因为海内外大法弟子需要集中精力在当前证实法的形势下做好我们应该做好的三件事。

需要查阅者，请见https://falundafa.org。

明慧编辑部
2004年6月11日

# 《在2004年美国西部法会上的讲法》的修订说明

师父决定将《在2004年美国西部法会上的讲法》做以下修改：

解法部分第4个解答，原句：“宇宙的根本属性与生命的不纯以至于败坏了的生命往下掉，是成住坏灭造成的，而与根本属性似乎没有直接关系。”

改为“宇宙的根本属性决定了宇宙的根本状态。生命的不纯以至于败坏了的生命往下掉是成住坏灭造成的。成住坏灭本身是宇宙根本属性决定的，但与根本属性似乎没有直接关系。”

另外，《在2002年波士顿法会上的讲法》和《法轮佛法（在瑞士法会上讲法）》中的“一丝一念”已改为“一思一念”；《法轮佛法（在新加坡法会上讲法）》中的“法轮弟子”已改为“法轮大法弟子”；《转法轮》第285页和《法轮佛法（在美国东部法会上讲法）》第4段中的“有的放矢”改为“有地放矢”。

明慧编辑部
2004年5月1日

# 《转法轮》中“的、地、进”字的修改列表

【明慧网2004年4月29日】以下页数按《转法轮》1994年12月简体字版排列，该版本共332页。

《论语》“另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子”；这里的“地”改为“的”。
第2页：“或者是抱着什么不好的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第2页：“你抱着各种有求的目的来学功、学大法”；这里的“目的”改为“目地”。
第2页：“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”；这里的“地”改为“的”。
第3页：“依我看，都没有真正地把病治好”；这里的“地”改为“的”。
第4页：“慢慢地就降低了他们的层次”；这里的“地”改为“的”。
第4页：“这才是做人的真正目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第5页：“谁看见了，都要帮他，无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第5页：“佛家度人是不讲条件的，没有代价的，可以无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第6页：“人的身体都是在不断地净化，不断地净化”；这里两个“地”改为“的”。
第6页：“我出山的首要目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第6页：“从思想上根本地转变过来了”；这里的“地”改为“的”。
第6页：“真正地往高层次上带人”；这里的“地”改为“的”。
第7页：“你会慢慢地转变你的思想”；这里的“地”改为“的”。
第7页：“他只是简单地讲一讲他的功理”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“也是在不断地提高着自己”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“他都是这样不断地升华着”；这里的“地”改为“的”。
第9页：“再也钻不进去了”；把“进”改为“進”。
第15页：“按照达尔文进化论”；把“进”改为“進”。
第15页：“最后进化到有文化、有思想的现代人类来推算”；把“进”改为“進”。
第15页：“都远远地超出我们人类的文明历史”；这里的“地”改为“的”。
第15页：“因为人类也是在不断地完善着自己，不断地在重新认识着自己”；这里的两个“地”均改为“的”。
第16页：“按着达尔文的进化论”；把“进”改为“進”。
第17页：“自己不能够提炼铀，把它出口到先进国家”；把“进”改为“進”。
第17页：“1972年，法国一家工厂进口了这种铀矿石”；把“进”改为“進”。
第17页：“按照达尔文进化论根本解释不了”；把“进”改为“進”。
第17页：“现在没有人去系统地整理这些东西”；这里的“地”改为“的”。
第17页：“本能地产生一种排斥”；这里的“地”改为“的”。
第18页：“又逐渐地繁衍出新的人类，进入新的文明”；这里的“地”改为“的”，“进”改为“進”。
第18页：“进入了下一个时期”；把“进”改为“進”。
第18页：“有一次我仔细地查了一查”；这里的“地”改为“的”。
第21页：“科学能发展、能进步吗”；把“进”改为“進”。
第22页：“到后期就进入高潮了”；把“进”改为“進”。
第22页：“在我们本次人类文明发展进程中”；把“进”改为“進”。
第22页：“就从丹经道藏中断章取义地拿出两个字”；这里的“地”改为“的”。
第23页：“并且抱着执著心追求功能，各种目的都有”；这里的“目的”改为“目地”。
第26页：“你不断地提高，不断地往上修炼，你的功柱也在不断地往上突破”；将三个“地”改为“的”。
第26页：“逐渐地把执著心、各种欲望去掉”；这里的“地”改为“的”。
第27页：“假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了”；把两个“进”改为“進”。
第30页：“螺旋式地向上长”；这里的“地”改为“的”。
第30页：“最后螺旋式地长到头顶之后形成一根功柱”；这里的“地”改为“的”。
第31页：“目的是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情”；这里的“目的”改为“目地”。
第31页：“不能够随便地干扰常人社会，也不能够随便地在常人社会中显现你的本事”；这里的两个“地”均改为“的”。
第32页：“你也在不断地提高着自己，不断地对你有指导作用”；这里的两个“地”改为“的”。
第35页：“我们不让他进班”；把“进”改为“進”。
第36页：“重新带进新的能量”；把“进”改为“進”。
第36页：“他能够自动地运转、旋转”；这里的“地”改为“的”。
第36页：“会自动地从宇宙中吸取能量”；这里的“地”改为“的”。
第37页：“不停地从宇宙中吸取能量”；这里的“地”改为“的”。
第38页：“这不大大地缩短了你的炼功时间吗”；这里的“地”改为“的”。
第38页：“使炼功进程缩短”；把“进”改为“進”。
第38页：“超出你的天定、原来的生命进程”；把“进”改为“進”。
第38页：“因为你的生命进程早就过去了”；把“进”改为“進”。
第38页：“那当然是修炼的目的，修炼的最终目的就是得道、圆满”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第38页：“你在不断地修炼的时候，就会不断地延长你的生命，你不断地炼，不断地延，”；这里的四个“地”改为“的”。
第38页：“人为地捧气灌顶”；这里的“地”改为“的”。
第39页：“你掺进其它东西炼了”；把“进”改为“進”。
第39页：“目的把你的病去掉”；这里的“目的”改为“目地”。
第39页：“我们会由浅入深地系统地阐述高层次上的法”；这里两个的“地”改为“的”。
第40页：“同时你掺进去的东西使功已经乱套了”；把“进”改为“進”。
第40页：“你随便地把别人的东西拿来了”；这里的“地”改为“的”。
第45页：“如果我们把这个功能这样大面积地传”；这里的“地”改为“的”。
第45页：“你切切实实地看到了常人看不到的东西”；这里的“地”改为“的”。
第48页：“不断地炼功，就不断地在回补”；这里的两个“地”改为“的”。
第48页：“那么大一只眼睛，一眨一眨地看哪”；这里的“地”改为“的”。
第51页：“时间一长，他觉得前额逐渐地发白”；这里的“地”改为“的”。
第52页：“不断地翻，不断地翻”；这里的两个“地”改为“的”。
第55页：“完全放弃这种执著心的时候，它会慢慢地散掉”；这里的“地”改为“的”。
第56页：“一味地在求，结果适得其反”；这里的“地”改为“的”。
第57页：“将进入慧眼通的时候”；把“进”改为“進”。
第57页：“然后再照、再翻、再抹，不断地翻转”；这里的“地”改为“的”。
第58页：“它全部能够给你照射进去”；把“进”改为“進”。
第58页：“怎么进的这个门，进了房间，房间的摆设是什么样的”；把两个“进”改为“進”。
第61页：“所以人就会帮他，无条件地帮他”；这里的“地”改为“的”。
第63页：“能够达到真正解脱的目的，就唯有修炼”；这里的“目的”改为“目地”。
第63页：“而真正能够彻底地把你这个业消掉”；这里的“地”改为“的”。
第68页：“宇宙的特性对你不进行制约了”；把“进”改为“進”。
第68页：“不断地向上长”；这里的“地”改为“的”。
第69页：“他讲三十三层天内的一切生物都要进行六道轮回”；把“进”改为“進”。
第70页：“他还在不断地往上升，不断地升华，不断地提高”；这里的三个“地”改为“的”。
第70页：“我们为什么能无条件地给大家呢”；这里的“地”改为“的”。
第72页：“保证在你的潜在意识中有想用它的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第73页：“实现他的目的，作为他实现目的的一种本事了”；把两个“目的”改为“目地”
第73页：“这一丢就永远地丢了”；这里的“地”改为“的”。
第75页：“有的人一味地追求治病、治病”；这里的“地”改为“的”。
第79页：“只要你走进课堂”；把“进”改为“進”。
第79页：“所以必须得让他进入麻醉状态”；把“进”改为“進”。
第79页：“都听进去了”；把“进”改为“進”。
第81页：“只要你能够踏踏实实地坚定地修下去”；这里的两个“地”改为“的”。
第82页：“他不一定能够真正地把自己当作修炼的人修下去，有些人是不可能的。但是很多人会真正地修炼下去的”；把两个“真正地”改为“真正的”。（有的版本上印的是“真正的”，不用改）
第82页：“得真正地去提高自己的心性”；这里的“地”改为“的”。
第82页：“你只要真正地修，我就这样对待你”；这里的“地”改为“的”。
第83页：“强制地让你失去对利益的追求”；这里的“地”改为“的”。
第84页：“所以一味地修炼他的心性”；这里的“地”改为“的”。
第84-85页：“有的僧人对释迦牟尼所讲过的法进行这么解释”；把“进”改为“進”。
第86页：“然后进入我们新疆传入汉地”；把“进”改为“進”。
第86页：“我极简单地、概括地说了一下它的发展演变过程”；这里的两个“地”改为“的”。
第87页：“初期的目的他不想当一个破坏正教的魔”；这里的“目的”改为“目地”。
第88页：“有一个国家就直接了当地有巫教”；这里的“地”改为“的”。（有的版本上印的是“直接了当的”，不用改）
第88页：“都不能够掺杂进去其它的东西乱修”；把“进”改为“進”。
第88页：“其间的几个法门也不能混同地修”；这里的“地”改为“的”。
第89页：“也不能够随便地掺进其它东西去修的”；把“进”改为“進”。
第89页：“也不能够随便地掺进其它东西去修的”；这里的“地”改为“的”。
第89页：“都是要达到开功、开悟，功成圆满这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第89页：“一把一把地烧香，也没有用”；这里的“地”改为“的”。
第90页：“连其它功法的意念都不能够掺杂进去的”；把“进”改为“進”。
第90页：“别人的功能根本就打不进来”；把“进”改为“進”。
第92页：“不能当作主要的目的去修”；把“目的”改为“目地”
第93页：“而没有人真正地去传高层次上的东西”；这里的“地”改为“的”。
第94-95页：“所以在他们看来，人的生命，当人不是目的”；把“目的”改为“目地”
第95页：“就可以无条件地帮助。就象我们今天坐在这里的学员，你要修炼我可以无条件地帮你。”；这里的两个“地”改为“的”。
第95页：“在高层次上就是这样看的，你觉得往前进”；把“进”改为“進”。
第95页：“人类觉得在发展科学在进步”；把“进”改为“進”。
第96页：“目的是干啥呢？一个是配合当时的天象”；把“目的”改为“目地”
第97页：“给他功的目的是叫他修炼，往上提高的”；把“目的”改为“目地”
第100页：“他大概地知道是从宇宙空间中来的”；这里的“地”改为“的”。
第101页：“可以轻易地左右于人”；这里的“地”改为“的”。
第102页：“师父领进门，修行在个人”；把“进”改为“進”。
第104页：“他一味地追求功能”；这里的“地”改为“的”。
第105页：“它能控制很多人来找他看病，多多地来”；这里的“地”改为“的”。
第106页：“其实它是有目的的”；把“目的”改为“目地”。
第106页：“它不是无缘无故地给你”；这里的“地”改为“的”。
第107页：“这种事情在当今练功的人中就特别地突出”；这里的“地”改为“的”。
第108页：“不要掺进任何东西去修，连意念都不能加进去”；把两个“进”改为“進”。
第108页：“那不就带进去了吗”；把“进”改为“進”。
第108页：“所以，一定要把握住，真正地修炼正法”；这里的“地”改为“的”。
第109页：“你想说它就让你说，嘀哩嘟噜地说”；这里的“地”改为“的”。
第112页：“扎扎实实地往上长功，不断地提高自己”；这里的两个“地”改为“的”。
第113页：“只有你自己真正地去修炼，自己才能提高层次”；这里的“地”改为“的”。
第114页：“有些人生命进程还有多少”；把“进”改为“進”。
第114页：“该给的东西全部下给你，你才能在我们这一法门中真正地修炼出来”；这里的“地”改为“的”。
第116页：“他千方百计地阻挠你”；这里的“地”改为“的”。
第116页：“你要真正地修炼，马上就遇到生命危险”；这里的“地”改为“的”。
第117页：“也不会让你真正地出现危险”；这里的“地”改为“的”。
第117页：“可那轿车被撞进一个大坑去”；把“进”改为“進”。
第118页：“急速地倒车，车倒得还挺快”；这里的“地”改为“的”。
第120页：“随着你不断地炼功，按照我们心性的要求去修炼，逐渐地你的能量会越来越大。”；这里的两个“地”改为“的”。
第121页：“我们是真正地往高层次上带人的”；这里的“地”改为“的”。
第122页：“你会不断地提高，你不断地听”；这里的两个“地”改为“的”。
第123页：“进门不分先后都是弟子”；把“进”改为“進”。
第123页：“经过调整身体，炼功之后逐渐地也可得到”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“最大限度地保持着和常人一样”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“强制地让你失去常人中的这颗心”；这里的“地”改为“的”。
第126页：“应该堂堂正正地着眼于大处去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第127页：“你对自己要有个严格要求，但是我们允许你慢慢地提高”；这里的“地”改为“的”。
第127页：“你慢慢地会做到这一点的”；这里的“地”改为“的”。
第128页：“现在常人已经听不进去这句话”；把“进”改为“進”。
第128页：“师父领进门，修行在个人”；把“进”改为“進”。
第130页：“因为业力是一块一块地消”；这里的“地”改为“的”。
第131页：“人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来”；这里的“地”改为“的”。
第132页：“就得真正地使这颗心得到提高”；这里的“地”改为“的”。
第133页：“不出现象常人一样地把事情做坏”；这里的“地”改为“的”。
第135页：“当然我们可以善意地去解释”；这里的“地”改为“的”。
第137页：“大家能把自己当作一个炼功人，真正地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第138页：“可能刚一进家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通”；把“进”改为“進”。
第140页：“舒舒服服地在那炼功？哪有那种事啊”；这里的“地”改为“的”。
第141页：“佛当然不管，那一难就是他设的，目的是提高你的心性”；把“目的”改为“目地”。
第141页：“在大觉者们看来，当人不是目的”；把“目的”改为“目地”。
第142页：“早来晚走，兢兢业业地干活”；这里的“地”改为“的”。
第142页：“我们修炼法轮大法的主要目的是往高层次上带人”；这里的“目的”改为“目地”。
第142页：“可是它却能够对社会精神文明起到很大的促进作用”；把“进”改为“進”。
第145页：“目的是经过灌顶之后这个人就不能够再入其它门了”；把“目的”改为“目地”。
第146页：“有许多人抱着这样一个目的上西藏去学功”；把“目的”改为“目地”。
第147页：“目的是学了他的功，就是他的人了”；把“目的”改为“目地”。
第147页：“目的是弄你那点钱，谁也不学他的就挣不到钱了”；把“目的”改为“目地”。
第148页：“灌顶的目的不是给你加高功，功是你自己修炼出来的”；把“目的”改为“目地”。
第148页：“把你的身体进一步清理”；把“进”改为“進”。
第148页：“真正地按照修炼人的标准去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第149页：“才能达到真正地往高层次上走的”；这里的“地”改为“的”。
第149页：“修炼方法是严肃地修佛，而且是极其玄妙的”；这里的“地”改为“的”。
第153页：“渐渐地往上移动，往上升”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“为了让玄关里面的东西尽快地生成”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“为了让它尽快地形成和充实”；这里的“地”改为“的”。
第154页：“它悬在这里的目的是干什么呢？”；把“目的”改为“目地”。
第154页：“目的是在玄关里边再打上一些基础”；把“目的”改为“目地”。
第156页：“它又进去了。进去之后就开始返回到小腹部位”；把两个“进”改为“進”。
第157页：“他这种能量可以任意地变化任何东西”；这里的“地”改为“的”。
第160页：“赤橙黄绿青蓝紫，他的底色在不断地变化着颜色”；这里的“地”改为“的”。
第161页：“我们看到这些大菩萨都远远地超过了一般佛的层次”；这里的“地”改为“的”。
第161页：“卍字符会不断地增多”；这里的“地”改为“的”。
第166页：“还有一种情况叫做不自觉地练邪法”；这里的“地”改为“的”。
第167页：“你的功里边加进些什么东西”；把“进”改为“進”。
第167页：“你尽加进一些不好的意念”；把“进”改为“進”。
第167页：“其实，已经在不自觉地练了邪法了”；这里的“地”改为“的”。
第167页：“就是这个问题，这是属于不自觉地练邪法”；这里的“地”改为“的”。
第168页：“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第169页：“那个时候他的师父带着他进行这种修炼”；把“进”改为“進”。
第169页：“随意地改动，随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”；这里的两个“地”改为“的”。
第169页：“随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西”；把“进”改为“進”。
第169页：“使它不能够达到修炼圆满的目的”；把“目的”改为“目地”。
第169页：“人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候”；这里的“地”改为“的”。
第170页：“身体呈现出向年轻人方向退，逐渐地退，逐渐地转化”；这里的两个“地”均改为“的”。
第170页：“他就是为了让人最大限度地放弃执著心，什么都放弃”；这里的“地”改为“的”。
第170页：“他为了让人最大限度地做到这一步，就走了涅槃这条路”；这里的“地”改为“的”。
第171页：“我说你就真正地炼性命双修的功法”；这里的“地”改为“的”。
第171页：“这个身体可进入另外空间”；把“进”改为“進”。
第173页：“这是开光的真正目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第173页：“释迦牟尼讲正念，得一心不乱地念经”；这里的“地”改为“的”。
第173页：“真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动”；这里的“地”改为“的”。
第173页：“那个觉者的法身上去一个，才能达到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第174页：“根本就达不到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第175页：“有的没有经过开光，他拿到庙里也没达到开光的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第176页：“大多数人拜佛的目的是什么呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第176页：“特别是炼功的人就更危险，一拜就逐渐地给它能量”；这里的“地”改为“的”。
第177页：“它也不能无条件地帮你呀？”；这里的“地”改为“的”。
第178页：“你明明白白地在拜我呢！”；这里的“地”改为“的”。
第180页：“慢慢地去掉了那颗心而长上来的功”；这里的“地”改为“的”。
第180页 ：“我们是有针对性的，真正地指出那颗心”；这里的“地”改为“的”。
第181页：“一进洞黑黑的什么也看不见”；把“进”改为“進”。
第183页：“这是人心不正造成的，执著地显示自己”；这里的“地”改为“的”。
第184页：“颠三倒四地被副意识或者外来信息主宰着身体”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“玄而又玄地乱发表意见”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“你真正地提高心性的时候”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“你一味地强调你自身功的变化而不强调你心性的转变”；这里的“地”改为“的”。
第185页：“他这一害怕说不定就真正地带来麻烦”；这里的“地”改为“的”。
第186页：“就使病情急剧地变化”；这里的“地”改为“的”。
第187页：“那病就能压进去”；把“进”改为“進”。
第187页：“消业就痛苦，哪有舒舒服服地长功的”；这里的“地”改为“的”。
第189页：“必须做到才能达到目的”；把“目的”改为“目地”。
第190页：“他一概地说成是迷信”；这里的“地”改为“的”。
第190页：“它已经实实在在地反映到我们这个空间中来了”；这里的“地”改为“的”。
第191页：“他很不情愿地来了”；这里的“地”改为“的”。
第192页：“他实实在在地看到了另外空间的东西”；这里的“地”改为“的”。
第194页：“她会把欠下的不好的东西很快地还掉了”；这里的“地”改为“的”。
第195页：“只觉得奇怪，挺懊丧地炼不了功”；这里的“地”改为“的”。
第195页：“达到了不让你炼的目的”；把“目的”改为“目地”。
第198页：“不是从物质利益上使你真正地失去什么”；这里的“地”改为“的”。
第198页：“所以真正修炼的目的是修那颗心”；把“目的”改为“目地”。
第203页：“你用天目去看，不动念静静地看是真实的”；这里的“地”改为“的”。
第205页：“什么孝敬父母、儿女情都跑进去了”；把“进”改为“進”。
第212页：“最后那一管药都哧出去了，也没扎进去”；把“进”改为“進”。
第213页：“那法轮怎么能让它发进来”；把“进”改为“進”。
第213页：“你不往耳朵里灌，它能进来吗”；把“进”改为“進”。
第213页：“可是你是个炼功人，你不是要不断地净化身体吗？”；这里的“地”改为“的”。
第216页：“这不是人为地增了一难”；这里的“地”改为“的”。
第216页：“本来就难，还人为地增加这难”；这里的“地”改为“的”。
第217页：“如果你钻进去了，按照他的修”；把“进”改为“進”。
第217页：“它本身就是修炼方法，一看也给你加进去”；把“进”改为“進”。
第218页：“给你的功里加进去，虽然不是不好的东西”；把“进”改为“進”。
第218页：“突然给你加进去一点别的东西，你说你怎么炼”；把“进”改为“進”。
第219页：“进入那种惚兮恍兮的状态”；把“进”改为“進”。
第222页：“可是气是初期最原始的东西，随着他不断地炼的时候”；这里的“地”改为“的”。
第222页：“渐渐地形成了一种密集度很大的能量团”；这里的“地”改为“的”。
第224页：“什么目的呢？还是显示自己”；这里的“目的”改为“目地”。
第224页：“她传她，津津乐道地在那儿讲”；这里的“地”改为“的”。
第224页：“还有人找我签名，什么目的呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第225页：“有一批人要进入渐悟状态，突然间进入渐悟”；把两个“进”改为“進”。
第226页：“刚一进去就会出现很多功能，你已经进入那么高的层次了”；把两个“进”改为“進”。
第228页：“然后我再一遍一遍地修改”；这里的“地”改为“的”。
第229页：“我们得跟大家详细地说一说”；这里的“地”改为“的”。
第230页：“而其它各个空间的他都没有走完原来所特定的生命进程”；把“进”改为“進”。
第230页：“等到各个空间的他都走完了生命的进程”；把“进”改为“進”。
第230页：“造成他痛苦的业力就不断地给杀生者身上加”；这里的“地”改为“的”。
第232页：“我们是不能随意地无故杀害生灵”；这里的“地”改为“的”。
第233页：“要着眼于大处，要堂堂正正地修炼”；这里的“地”改为“的”。
第233页：“安上纱窗不让它进来”；把“进”改为“進”。
第234页：“不是这样的，我们应该摆正这个关系，堂堂正正地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第235页：“有很多气功师当你一进班”；把“进”改为“進”。
第235页：“那么有一天或今天我讲完课有人就进入这个状态”；把“进”改为“進”。
第235页：“不是人为地控制你不叫你吃或者你自己控制不吃”；这里的“地”改为“的”。
第236页：“目的是什么呢？”；这里的“目的”改为“目地”。
第236页：“有三个人大吵大嚷地从后门出来”；这里的“地”改为“的”。
第236页：“不让吃肉本身不是目的，目的是不让你有这种执著心”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第237页：“吃肉不吃肉本身不是目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第237页：“释迦牟尼为了最大限度地放弃人的执著心”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“一圈一圈地围着打坐”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“全视为严重地干扰”；这里的“地”改为“的”。
第238页：“严重地干扰人炼功”；这里的“地”改为“的”。
第241-242页：“不断地净化身体，不断地向高层次上发展”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“他兴高彩烈地在众人面前一张一张地数”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“乐呵呵地一张一张地告诉大家”；这里的两个“地”改为“的”。
第244页：“他乐颠颠地一边跑一边喊着”；这里的“地”改为“的”。
第245页：“他就老是觉得自己应该恰如其分地做自己应该做的事情”；这里的“地”改为“的”。
第248页：“从井里一根一根地往上扔”；这里的“地”改为“的”。
第249页：“你想要达到的目的是往更高层次上修炼”；这里的“目的”改为“目地”。
第249页：“严重地影响人的修炼”；这里的“地”改为“的”。
第250页：“才能够达到这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第251页：“目的是搞你的钱”；这里的“目的”改为“目地”。
第254页：“他伸进去的是另外空间那只手”；把“进”改为“進”。
第254页：“另外空间那个手进去了”；把“进”改为“進”。
第255页：“那么超常的东西如果大面积地干扰常人社会，那能允许吗”；这里的“地”改为“的”。
第256页：“那你就严重地破坏常人社会状态”；这里的“地”改为“的”。
第256页：“有多少人通过炼功确实达到了祛病健身的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第257页：“大面积地干涉是绝对不允许的”；这里的“地”改为“的”。
第257页：“无声无息地搞可以允许，但不会彻底地使病好”；这里的两个“地”改为“的”。
第258页：“现代设备是挺先进的”；把“进”改为“進”。
第259页：“他给人拔牙不是目的，卖他的药水是目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第259页：“砸地心惊肉跳”----此处“地”改为“得”[说明见后]。
第260页：“你说谁的先进吧”；把“进”改为“進”。
第261页：“进到深山里或者钻到山洞里去修”；把“进”改为“進”。
第261页：“过去那个修炼的人用绳子爬进去之后”；把“进”改为“進”。
第263页：“不允许这样的事情大面积地干扰常人社会”；这里的“地”改为“的”。
第263页：“可是吃就得吐，吃不进去”；把“进”改为“進”。
第264页：“也没有气了，就进入了奶白体状态”；把“进”改为“進”。
第265页：“练气的目的是用外面的好气把身体里的气换掉”；这里的“目的”改为“目地”。
第266页：“但是也不能够达到完全治病的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第267页：“因为我还有这样一个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第268页：“之后他发现测谎仪的电子笔急速地画出一种曲线来”；这里的“地”改为“的”。
第268页：“电子笔马上急速地画出一种曲线来”；这里的“地”改为“的”。
第268页：“叫他五个学生从外面轮番地走进来。前四个学生进来了”；把两个“进”改为“進”；“地”改为“的”。
第268页：“等到第五个学生、践踏植物的学生一进来”；把“进”改为“進”。
第269页：“还没等烧呢，那电子笔就急速地画出一种曲线”；这里的“地”改为“的”。
第269页：“也没有人系统地去整理这些东西”；这里的“地”改为“的”。
第270页：“逐渐地同化宇宙特性”；这里的“地”改为“的”。
第271页：“而不负责任随便地去说则是泄露天机”；这里的“地”改为“的”。
第271页：“但严格地说，他还不是你”；这里的“地”改为“的”。
第272页：“我才不象别人那样起早贪黑地炼功呢”；这里的“地”改为“的”。
第273页：“稀里糊涂地定了两个小时出定了”；这里的“地”改为“的”。
第275页：“明明白白地在利益问题上吃亏”；这里的“地”改为“的”。
第276页：“不脱离常人这个复杂的环境进行修炼的原因”；把“进”改为“進”。
第276页：“难就难在你明明白白地在常人利益当中吃亏”；这里的“地”改为“的”。
第277页：“所以我们要最大限度地去符合常人”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“然后螺旋式地从头顶上向身下发展”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“密宗的中脉也是这个目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第279页：“然后逐渐加宽，慢慢地就形成了一根直脉”；这里的“地”改为“的”。
第279页：“目的也是要把身体的所有脉全部带开”；这里的“目的”改为“目地”。
第281页：“但是我们站在科学角度上真正地去理解、去研究”；这里的“地”改为“的”。
第282页：“它会逐渐地加大密度向更高层次中转化”；这里的“地”改为“的”。
第284页：“老象气球似地往起飘”；这里的“地”改为“的”。
第285页：“不能够有的放矢地随便乱讲”；这里的“有的放矢地”改为“有地放矢的”。
第286页：“一个指缝一个指缝地走”；这里的“地”改为“的”。
第286页：“一个指缝一个指缝地过，转一圈到头顶”；这里的“地”改为“的”。
第287页：“那么通周天目的是什么呢？通周天本身不是炼功目的”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第287页：“目的是通过周天的这种形式一脉带百脉”；这里的“目的”改为“目地”。
第287页：“这是通脉最终达到的目的。它的目的是把人的身体全部都被高能量物质转化”；这里的两个“目的”均改为“目地”。
第289页：“再往前走，就进入了世间法与出世间法之间的过渡层次”；将“进”改为“進”。
第289页：“那么就真正地走入出世间法修炼”；这里的“地”改为“的”。
第290页：“将来随着你自己不断地修炼”；这里的“地”改为“的”。
第290页：“你得明明白白地去修炼”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“和大家一样正常地在常人中生活、修炼”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“我们功法都要你明明白白地修炼你自己”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“你得明明白白地提高”；这里的“地”改为“的”。
第291页：“绝对不允许进入那种什么都不知道的状态”；将“进”改为“進”。
第292页：“目的是更大限度地去人的执著心”；这里的“目的”改为“目地”；“地”改为“的”。
第293页：“你不必要的中途插进去什么东西”；将“进”改为“進”。
第296页：“刚走了一半的生命进程就把它排泄掉了”；将“进”改为“進”。
第296页：“可是人类细胞不能够无限制地这样分裂下去”；这里的“地”改为“的”。
第297页：“有利有弊，辩证地看嘛”；这里的“地”改为“的”。
第297-298页：“要把采集来的高能量物质在人体的细胞中不断地储存，不断地加大它的密度时，逐渐地就能抑制住常人的细胞，慢慢地就把常人的细胞代替了”；把每一句中的“地”都改成“的”。
第298页：“所以不是想要达到这个目的就能达到的”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“人的德都修上来才能达到这样的目的”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“最低层次的目的和体育锻炼有了共性”；这里的“目的”改为“目地”。
第298页：“气功的净化身体也是有目的的”；这里的“目的”改为“目地”。
第299页：“有的人确确实实地感到是心在想问题”；这里的“地”改为“的”。
第301页：“人类社会好象是进步了，其实是在向后退”；将“进”改为“進”。
第303页：“那么就是你的主元神真正地在另外空间里做了什么事情”；这里的“地”改为“的”。
第304页：“到用的时候，就应该源源不断地出来”；这里的“地”改为“的”。
第305页：“其它生命也就插不进去”；将“进”改为“進”。
第305页：“他控制得越紧，副意识就越插不进来”；将“进”改为“進”。
第305页：“目的一定是执著”；这里的“目的”改为“目地”。
第306页：“你人为地想达到某一目的”；这里的“目的”改为“目地”。“地”改为“的”。
第306页：“按照发展规律在进行着”；将“进”改为“進”。
第307页：“你才能够真正地提高上来”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“他也不是专一地采用这个方法就能静下来的”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“人念佛号要一心不乱地念”；这里的“地”改为“的”。
第308页：“嘴里在那里一遍接一遍地念”；这里的“地”改为“的”。
第310页：“严重地影响着炼功人”；这里的“地”改为“的”。
第310页：“可是一分为二地看，辩证地看”；这里的两个“地”改为“的”。
第310页：“有许多新的科技引进了，人的生活水平也在提高”；将“进”改为“進”。
第310页：“不好的东西也随着改革开放进来了”；将“进”改为“進”。
第318页：“好，一块德又重重地扔过去了”；这里的“地”改为“的”。
第318页：“乐呵呵地都拿过来”；这里的“地”改为“的”。
第320页：“不断地向上升华，不断地去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断地向上长”；将三个“地”改成“的”。
第321页：“一味地提高自己的心性，一味地吃苦，一味地往上修，一味地要求心性的提高”；将四个“地”改成“的”。
第321页：“由不会用到会用，层次在不断地提高”；这里的“地”改为“的”。
第322页：“逐步地达到了这个目的”；这里的“地”改为“的”；“目的”改为“目地”。
第322页：“只有修炼到极高层次，达到目的的时候”；这里的“目的”改为“目地”。
第322页：“进入渐悟状态的”；将“进”改为“進”。
第324页：“轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体”；这里的两个“地”改为“的”。
第325页：“为什么可以无条件地帮助修炼的人”；这里的“地”改为“的”。
第325页：“干点儿别的还不会，无精打采地回家了”；这里的“地”改为“的”。（有版本上印的“无精打彩”应改回“无精打采”）
第326页：“才能真正地把孩子教育好”；这里的“地”改为“的”。
第327页：“我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈进的”；将“进”改为“進”。
第328页：“一下子做不到，我们可以慢慢地就做到了”；这里的“地”改为“的”。
第328页：“你得对自己要严格要求，佛法修炼你要勇猛精进的”；将“进”改为“進”。

另外，师父已将第259页中“砸地心惊肉跳”的“地”改为“得”。

明慧编辑部
2004年4月29日

# 大法书籍目录和新经文目录

【明慧网2003年9月25日】

正在出版的大法书籍目录（共23本）：
1、转法轮
2、转法轮法解
3、法轮大法义解
4、法轮佛法大圆满法
5、法轮佛法（精進要旨）
6、法轮佛法—精進要旨（二）
7、洪　吟
8、导　航
9、北美巡回讲法
10、二零零三年元宵节讲法
11、法轮佛法（在悉尼讲法）
12、法轮佛法（在美国讲法）
13、法轮佛法（在北美首届法会上讲法）
14、法轮佛法（在欧洲法会上讲法）
15、法轮佛法（在长春辅导员法会上讲法）
16、法轮佛法（在新加坡法会上讲法）
17、法轮佛法（在瑞士法会上讲法）
18、法轮佛法（在美国西部法会上讲法）
19、法轮佛法（在美国东部法会上讲法）
20、法轮佛法（在新西兰法会上讲法）
21、法轮佛法（在加拿大法会上讲法）
22、法轮佛法（在美国中部法会上讲法）
23、法轮佛法（在澳大利亚法会上讲法）
[注：以上序号为编辑部所加，与大法书籍内容无关。]

以前出版过但现在不再印刷出版的书籍目录：
法轮功
转法轮(卷二)

新经文目录：
(自1999年4月25日至2003年9月23日，最先发表的在前，新近发表在后的顺序排列，共86项。)

1、见真性
2、我的一点感想
3、位置
4、安定
5、为俄文版《法轮大法》的题词
6、再论迷信
7、师父照片：静观世间
8、心自明
9、走向圆满
10、致台湾法会
11、预言参考
12、随意所用
13、排除干扰
14、昭示
15、理性
16、去掉最后的执著
17、评注一
18、窒息邪恶
19、在美国西部法会上讲法
20、在北美大湖区法会上讲法
21、忍无可忍
22、贺词
23、致佛罗里达法会
24、正大穹
25、强制改变不了人心
26、致词
27、建议
28、大法弟子的正念是有威力的
29、弟子的伟大
30、在2001年加拿大法会上讲法
31、神的誓约在兑现中
32、不政治
33、评注二
34、发正念两种手印
35、什么是功能
36、致北欧法会全体学员
37、大法坚不可摧
38、解梅花诗后三段
39、正法与修炼
40、正念的作用
41、评“大法的威严”
42、在华盛顿DC国际法会上讲法
43、大法是圆容的
44、正法时期大法弟子
45、也三言两语
46、路
47、致欧洲圆明网
48、致俄罗斯第二期大法法会
49、秋风凉
50、法正人间预
51、在美国佛罗里达法会上的讲法
52、致纽约法会的贺词
53、大舞台
54、全世界大法弟子过年好！
55、戏一台
56、淘
57、劫
58、预
59、扫除
60、用正念看问题
61、《北美巡回讲法》
62、大法好
63、大法之福
64、入无生之门
65、正念正行
66、神路难
67、在2002年波士顿法会上的讲法
68、天又清
69、正神
70、对“参加中使领馆前静坐请愿学员的一些讨论意见”一文的评语
71、如来
72、在2002年华盛顿DC法会上的讲法
73、快讲
74、清醒
75、网在收
76、正念
77、在2002年美国费城法会上讲法
78、师父的新年问候：
79、零三年向大法弟子问好
80、2003年元宵节在美国西部法会上的讲法
81、2003年元宵节在美国西部法会上解法
82、在大纽约地区法会的讲法和解法
83、2003年加拿大温哥华法会讲法
84、在2003年美中法会上的讲法
85、在2003年华盛顿DC法会上的讲法
86、在美术创作研究会上讲法

[注：以上序号为编辑部所加，与大法书籍内容无关。]

# 大法书籍重要修订说明(2003年6月20日)

【明慧网2003年6月20日】1. 大法书籍重要修订说明(2003年6月20日)

师父决定将所有大法书籍中的“融”改为“容”，“熔”，或“溶”。故以下大法书籍作了修订：

书名 | 修订说明
《转法轮》 | 1. 第四讲，“业力的转化”，133页，17行(简体版) “你的功也长上去了，它们就融合在一起了。”中“融”改为“熔” 2. 第九讲，“根基”，313页，19行(简体版) “这种白色物质和我们宇宙是融洽的，和真、善、忍的特性是能融洽在一起的，”中“融”改为“溶”
《法轮佛法大圆满法》 | 二、动作图解，“法轮桩法” “诀：生慧增力，融心轻体；似妙似悟，法轮初起。”中“融”改为“容”
《法轮功(修订本)》 | 1. 第三章　修炼心性，“一、心性的内涵” “法轮功所讲的心性，不是“德”所能融贯得了的，”中“融”改为“容” 2. 第四章　法轮功功法，“法轮桩法” “诀：生慧增力，融心轻体；似妙似悟，法轮初起。”中“融”改为“容”
《精進要旨》 | 经文“环境” “能使人找到差距，能感动人，能融炼人的行为，”中“融”改为“熔”
《法轮佛法（在美国西部法会上讲法）》 | “但我想要能够把它融合一下，中国人讲究点文明，白人再有点内涵，”中“融”改为“容”
《法轮佛法（在澳大利亚法会上讲法）》 | 1. “是叫人的这个不好把你给融化了，”中“融”改为“溶” 2. “大家不要失去这个环境，这个环境也在融炼人。”中“融”改为“熔”

注：所有网络版大法书籍已经更新，印刷本也将逐步更新。以下列出了最近几次大法书籍的重要修订说明，以便大家查阅。

2. 师父新经文修订说明(2003年5月6日)

师父决定将所有大法书籍中的“真相”改为“真象”，“假相”改为“假象”。所有网络版大法书籍已经更新，印刷本也将逐步更新。(注：其中包括《转法轮》和《精進要旨》)

3. 师父新经文修订说明(2003年3月20日)

师父决定将《洪吟》中的“融法”改为“容法”。网络版《洪吟》已经更新，印刷本也将逐步更新。

4. 师父新经文修订说明(2003年3月3日)

师父决定将所有大法书籍中的“圆融”改为“圆容”。所有网络版大法书籍已经更新，印刷本也将逐步更新。(注：其中包括《精進要旨》)

# 《在大纽约地区法会的讲法和解法》的修订说明

【明慧网2003年5月15日】

1. “所以天体正法不止是宇宙的次序不行了从新把它归正、过去的法不行了从新把它归正，不只是这些，”中的“不只”改为“不止”。

2. “大家想想，如果这一个人得度修成了，将有多少无量无际的生命修成了？得度了？！”中的“际”改为“计”。

3. “问：您能否对我们就美国国务院对江鬼的立场上应该花多大的力气给一些启示？”中的“江鬼”改为“中国的那个邪恶之首”。

4. “另外加拿大那边把“610”的头子不也告了？”中的“加拿大”改为“法国”。

5. “问：在台湾可以控告江鬼吗？（众笑） ”中的“江鬼”改为“中国的那个邪恶之首”。

6. “就是所有干了对不起大法弟子身分事的这些人，”中的“分”改为“份”。

7. “师：大家坐下，证实法这件事情啊，大家已经快走过四个年头了。”中去掉“师：”。

另外，以后新经文修订如果有新内容，将补加在此修订说明中，请有条件的读者打印前注意确认。

# 师父新书《二零零三年元宵节讲法》出版

【明慧网二零零三年五月六日】

一、师父新书《二零零三年元宵节讲法》出版

师父新书《二零零三年元宵节讲法》近日已由益群公司出版发行。网络版可从明慧网下载。新书在出版时作了部份修订，详细说明见：《二零零三年元宵节讲法》修订说明。

明慧网下载：https://www.minghui.org/book/

二、英文2003年2月版《转法轮》出版

英文2003年2月版《转法轮》近日已由益群公司出版发行。该版较前几个版本更加本土化。网络版可从falundafa.org网站下载：

https://falundafa.org/eng/books.htm

三、师父决定将所有大法书籍中的“真相”改为“真象”，“假相”改为“假象”。所有网络版大法书籍已经更新，印刷本也将逐步更新。(注：其中包括《转法轮》和《精進要旨》)

四、其他：韩文明慧网从新开通，欢迎访问

韩文明慧网曾因干扰和学员修炼状态等原因被迫停刊一年有余。2003年洛杉矶法会后，韩国大法弟子充分注重工作中的修炼问题，在韩国佛学会的支持下，齐心合力重整了翻译和编辑队伍，将韩文明慧网从新推出。目前韩文明慧每日都在发表一定数量的翻译稿件（原文来自中文明慧），为需要用韩文了解法轮功真象和大法弟子在中国受迫害的真象，以及希望浏览大法原著的读者提供了很多方便。欢迎访问与反馈。

另外，西班牙语明慧目前也在运行，但因为资源的限制，只能每周更新一次。有希望帮助西班牙语系大法弟子改善修炼环境、帮助西班牙语系世人了解真象的同修，请与英文明慧编辑部联系、商谈。

谢谢。

韩文明慧网网址： https://210.219.252.240/~falundafa/minghui/mhindex.htm
西班牙文明慧网网址： https://www.sabiduriapura.org/

《二零零三年元宵节讲法》修订说明

1、“在这次正法中学员们如果做的正就不存在这些问题。我留在宇宙这边的，留在三界之内的功、能量做事时，学员做的不正，”中的“的”改为“得”。

2、“所以师父全身都是大大小小不同的各种各样的宇宙各层生命与道神佛的形像”中的“像”改为“象”。

3、“就把他当作师父。可是它不是我安排的，”中的“他”改为“它”。

4、“还有的学员，就象我前面讲的我的自己的情况，”中去掉“的”。

5、“宇宙的层次几乎是无量无际的，但是在最高层的作用下，在它们以下所有无量无际的层次一直到人这儿都有一个在不同层次中的表现。”和“你可千万不要把你看到的那个很低的、无量无际层次最低的那几个层次中的现象”中的“际”改为“计”。

6、“他们虽然给我正法制造了一些个障碍，可是它们却从来不是直接针对我干什么坏事，”中的“他”改为“它”。

7、“当然它们决不是马上就消灭了你，它们会引导着你们，叫你们看到越来越多的假象，”中的“决”改为“绝”。

8、“师：想起来呀，坐下来在法会上给大家解答问题，好象是从99年的7.20以后就没有做了，”中去掉“师：”。

9、“因为大法在那儿传，也练就成了，也是为了在那用，所以只留下这儿，”改为“因为大法在那儿传，其党也练就成了，也是为了在那用，所以只留下那儿，”。

10、“你真的是修炼状态到那儿了吗？当然我只是谈递条子的学员。”改为“你真的是修炼状态到那儿了吗？当然我不只是谈递条子的学员。”。

11、“旧势力操纵的那些个邪恶生命已经看到了将要覆灭的下场，它们象乱了营了一样，”中去掉“了”。

12、“他思想想的是我这个办法能为法做得更好，他决不会想我在表现我自己，”中的“决”改为“绝”。

13、“问：诗歌是人类文化的一种，为何师父选择用这种特殊的方式——诗歌，来教导我们作为法的一部分？”改为“问：诗歌是人类文化的一种，为何师父选择用这种特殊的方式——诗歌，作为法的一部分来教导我们？”。

14、“在各种宣传机器、电台、电视、报纸、文艺、文化、甚至封锁电视电台电脑网络投入大量的资金。”改为“在各种宣传机器、电台、电视、报纸、文艺、文化、甚至为了封锁电视、电台、电脑网络投入了大量的资金。”。

15、“问：向中国讲真象时为了符合常人状态，就把真象材料与符合常人执著的内容结合着用。”改为“问：向中国人讲真象时为了符合常人状态，就把真象材料与符合常人执著的内容结合着用。”。

16、”当然我讲的是一个例子，它们在历史上确实钻了许许多多这样的空子，做许多安排。”改为“当然我讲的是一个例子，它们在历史上确实钻了许许多多这样的空子，做了许多安排。”

17、“问：弟子悟到，师是法在人间的体现，所以师就是法，这是以法为师中的一层涵意。”中的“意”改为“义”。

18、“新穹体诞生之即的生死存亡的锁、更新的大关。”中的“即”改为“际”。

19、“人类在古希腊圣人苏格拉底也讲过，天上掉下来的就没有一个能回去的。”改为“人类在古希腊的圣人苏格拉底也讲过，天上掉下来的就没有一个能回去的。”。

20、“即使他有执著，学员也不允许迫害，大家发正念。”中去掉“学员”。

21、“你们那些副元神都是神，而且有的还是很高的神，因此它们都得圆满。”中的“它”改为“他”。

22、“就像不纯净的衣服给它洗净，但是还是那件旧衣服，”中的“像”改为“象”。(注：正体版不用改)

23、“问：旧的势力除了执著于它们的安排之外，还有什么差距？”中的“差距”改为“目地”。

24、“为什么第二个地球要做试验大人、中人、小人。请问它们在第一个地球安排的是什么样的人？”改为“为什么第二个地球要做试验大人、中人、小人。请问它们在第一个地球上安排的是什么样的人？”。

25、“烂鬼就又露出一份来，所以老像清理不完。”中的“像”改为“象”。(注：正体版不用改)

26、“它们不怕丑，我们就把这些丑事在全世界给它折，”中的“折”改为“揭”。

27、“但是生物和生物自己的王联系着，不和其他的生命联系。”中的“他”改为“它”。

28、“在人这一层次上，大法弟子只能使它更加圆容，不能给它带来任何损失。”中的“它”改为“他”。

另外，经文中所有的“真相”改为“真象”，“假相”改为“假象”，还有部份标点符号作了修订，请读者自行对照。

# 师父新经文修订说明(2003年3月20日)

【明慧网2003年3月20日】2003年元宵节在美国西部法会上解法

页、段(简体WORD) | 修订说明
第2页第6段 | “旧势力的目地是不让它在没到用的时候就被打跨了或者失去了它的能力了”中的“跨”改为“垮”
第6页第9段 | “他说师父今天不管他了。师父你还管他吗？”中的“你”改为“您”
第12页第2段 | “我现在讲的法是结和着科学的东西在给你们讲的”中的“和”改为“合”
第14页第7段 | “为了迫害法轮功，大量的拨款给公安，政法、司法，外交，邪恶的610、安全特务。”中的“，”改为“、”
第18页第3段 | “问：当不好的能量过来时，我能知道我试图通过发正念挡住邪恶的力量”中的“我能知道”改为“我能知道，”
第18页第4段 | “来了你就能溶解了它，化成原始之气为已用。”中的“已”改为“己”
第28页第2段 | “问：你曾讲过你没有副元神，你以前曾有副元神吗？”中的“你”改为“您”
第31页第9段 | “问：我代表山东荷泽真修大法弟子向师父问好。”中的“荷”改为“菏”
第37页第12段 | “问：你在上午讲到，你是从无到有，将来谁也不会知道你。我想知道在将来圆满以后我们还会有这样的机会听你讲法吗？”中的“你”改为“您”

《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》修订说明

页、段(简体WORD) | 修订说明
第3页第3段 | “它们为了维护宇宙的那个旧理，新宇宙的理他们看不到”中的“他”改为“它”

加注：师父决定将《洪吟》中的“融法”改为“容法”。网络版《洪吟》已经更新，印刷本也将逐步更新。

另外，以后新经文修订如果有新内容，将补加在此修订说明中，请有条件的读者打印前注意确认。

# 师父新经文修订说明(2003年3月3日)

【明慧网二零零三年三月三日】《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》修订说明

页、段(简体WORD) | 修订说明
第1页第2段 | “好像这次法会好多人知道我要来”中的“像”改为“象” (注：正体字版不用改)
第1页第3段 | “那么宇宙中又有多少星球，多的无法计算”中的“的”改为“得”
第1页第3段 | “放开你们的想像也只不过是一个小天体的粒子范围”中的“像”改为“象” (注：正体字版不用改)
第2页第2段 | “三界就将变成宇宙正法的焦点、核聚变，”中的“、”改为“，”
第2页第3段 | “就是在人能观察到的范围重组的景相。”中的“相”改为“象”
第2页第4段 | “正法反回到人间的时候，宇宙上边一切宇宙因素与生命也就统统做完了”中的“反”改为“返”
第3页第3段 | “它们为了维护宇宙的那个旧理，新宇宙的理他们看不到”中的“他”改为“它”
第4页第6段 | “天目开的就会有有假象来干扰的事”中的“有有”改为“有”
第7页第4段 | “所以呀，所以对我们有些学员哪”中去掉“所以呀，”
第8页第2段 | “是清除那些不可救药的、最肮脏的生命对大法弟子的迫害”中的“药”改为“要”

加注：师父决定将所有大法书籍中的“圆融”用“圆容”替换。所有网络版大法书籍已经更新，印刷本也将逐步更新。(注：其中包括《精進要旨》)

# 重要说明(2002年6月11日更新)

【明慧网二零零二年六月十一日】

一、师父经文修订说明 | 三、其它文章修订说明
二、明慧编辑部文章修订说明 | 四、关于“发正念”的手势说明

一、师父经文修订说明

《北美巡回讲法》修订说明

页、行 | 修订说明 | 修订日期
印刷本第13页、倒第3行 | “那是对大法掌握法的衡量标准。”中的“大法”改为“大法弟子” | 2002年6月11日

以下为2002年3月20日以前的修订说明

文章标题 | 修订说明 | 修订日期
“劫”(2002年1月22日) | 1、经文标题由“劫后”改为“劫” 2、“中原半地覆沙尘”中“地”改为“壁” | 2002年3月20日

【说明】《导航》、《在美国中部法会上讲法》、《精進要旨（二）》初版发表后，部分明慧网刊登的师父新经文于2002年2月1日作了修订。在即将出版的以上三本大法著作的第二版中，部分文字進而做了改动。请读者根据以下三种不同情况自行对照更正。(请注意每篇经文的“修订日期”，在此日期之前下载的经文需要更正，之后下载的经文不需更正。)

> 1、在2002年2月1日以前从网上下载的师父新经文，请对照：
> 师父新经文修订说明

> 2、在2002年2月1日至3月13日之间从网上下载的师父新经文和《导航》、《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》、《法轮佛法-精進要旨（二）》，请对照：
> 《导航》修订说明
> 《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》修订说明
> 《法轮佛法-精進要旨（二）》修订说明

> 3、印刷本《导航》(2001年12月初版)、《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》(2002年1月初版)、《法轮佛法-精進要旨（二）》(2002年1月初版)，请对照：
> 《导航》修订说明
> 《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》修订说明
> 《法轮佛法-精進要旨（二）》修订说明

《导航》修订说明

文章标题 | 修订说明 | 修订日期
“在华盛顿DC国际法会上讲法”(2001年7月21日) | 1.第4段，“其时这正好是集中体现了各个层次生命败坏后的表现”中的“其时”改为“其实” 2.第4段，“以免干扰了他们的安排。......他们认为他们安排得很巧妙，”中的“他们”改为“它们” | 2002年3月13日

《法轮佛法(在美国中部法会上讲法)》修订说明

页、行 | 修订说明 | 修订日期
第17页、第4行 | “从中国大陆来的问题”中“问题”改为“问候” | 2002年3月13日
第41页、第2行 | “师；这倒没有什么大不了的”中“；”改为“：” | 2002年3月13日
| 第74页、倒第3行 | “南京敦路站点”中“敦路”改为“多伦路” | 2002年1月19日
第103页、第6行 | “吃不好，睡不好，去捉摸它”中“捉摸”改为“琢磨” | 2002年3月13日

《法轮佛法-精進要旨（二）》修订说明
“我的一点声明”(1999年7月22日)一文为师父针对媒体，常人所讲，对大法弟子修炼没有指导作用。经再三考虑，师父决定不把此文收入《法轮佛法-精進要旨（二）》。

文章标题 | 修订说明 | 修订日期
“理性”(2000年8月9日) | 第2段，“如何做的、而且、总是在”中的“、”改为“，” | 2002年3月11日
“致佛罗里达法会”(2001年1月27日) | 第3段，“再一次祝大法会圆满成功!”改为“再一次祝大法法会圆满成功！” | 2002年3月13日
“解梅花诗后三段”(2001年7月3日) | 第2、8段，“火龙蜇起燕门秋”中“蜇”改为“蛰” | 2002年4月15日
“大法是圆容的”(2001年7月30日) | 第2段，“否则神就会利用人惩治泛杀者”中“泛杀者”改为“滥杀者” | 2002年3月13日

师父新经文修订说明

文章标题 | 修订说明 | 修订日期
“劫”(2002年1月22日) | 1、经文标题由“劫后”改为“劫” 2、“中原半地覆沙尘”中“地”改为“壁” | 2002年3月20日
“致俄罗斯第二期大法法会”(2001年9月29日) | 经文标题由“师父致俄罗斯第二期大法法会”改为“致俄罗斯第二期大法法会” | 2002年2月1日
“路”(2001年7月9日) | 第1段，“那也决不是修炼了。”中“决”改为“绝” | 2002年2月1日
“正法时期大法弟子”(2001年8月15日) | 第2段，“好像”改为“好象”(正体字版不用改)；“给与”改为“给予” | 2002年2月1日
“在华盛顿DC国际法会上讲法”(2001年7月21日) | 1.第4段，“其时这正好是集中体现了各个层次生命败坏后的表现”中的“其时”改为“其实” 2.第4段，“以免干扰了他们的安排。......他们认为他们安排得很巧妙，”中的“他们”改为“它们” | 2002年3月13日
“在华盛顿DC国际法会上讲法”(2001年7月21日) | 1.第4段，“那么其它层层没有参与干扰正法的那些生命，不管他们在历史上变的怎么不好了，……那么它们就有救了，”中“它”改为“他”；“的”改为得” 2.第7段，“断章取意”中“意”改为“义” 3.倒数第4段，“他们认为有些学员圆满成为正法弟子他们心里过不去，他们觉得自己都当不上正法弟子，”中“他”改为“它”；“变态的心里”中“里”改为“理” | 2002年2月1日
“正念的作用”(2001年7月16日) | 第2段，“消毁”改为“销毁”；“连系”改为“联系” | 2002年2月1日
“大法坚不可摧”(2001年6月23日) | 第1段，“宇宙中旧的邪恶势力为了达到他们所要干的一切，不断的利用他们自己所制造出来的、”中“他”改为“它” | 2002年2月1日
“致北欧法会全体学员”(2001年6月17日) | 第2段，“能像北美学员”中“像”改为“象”(正体字版不用改) | 2002年2月1日
“什么是功能”(2001年6月14日) | 第1段，“抑制的越多”中“的”改为“得” | 2002年2月1日
“发正念两种手印”(2001年6月12日) | 经文标题由“师父近照（发正念示范动作）”改为“发正念两种手印” | 2002年2月1日
“不政治”(2001年6月4日) | 第1段，“江河一束”中“束”改为“粟” | 2002年2月1日
“在2001年加拿大法会上讲法”(2001年5月19日) | 1.经文标题由“在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法”改为“在2001年加拿大法会上讲法” 2.第8、9段，“连系”改为“联系” 3.第8段，“其他粒子”中“他”改为“它” | 2002年2月1日
“致词”(2001年3月19日) | 经文标题由“欧洲法会负责人及全体与会者：”改为“致词” | 2002年2月1日
“贺词”(2001年1月14日) | 1.经文标题由“师父致2001年香港法会的贺词”改为“贺词” 2.第1段，“法轮大法香港法会简鸿章及香港法会负责人：”改为“法轮大法香港法会负责人：” | 2002年2月1日
“忍无可忍”(2001年1月1日) | 第2段，“法理中包涵着”中“涵”改为“含” | 2002年2月1日
“在北美大湖区法会上讲法”(2000年12月9日) | 1.经文标题由“李洪志师父在北美大湖区法会上的讲法”改为“在北美大湖区法会上讲法” 2.第8段，“我这都是骗它们的，”中“它”改为“他” 3.第9段，“没有自己的威德的建立。”中“。”改为“，” 4.第10段，“那些高层生命他不会亲自动手干常人这种坏事情，他就是利用”中“他”改为“它” 5.第14段，“大家过去听说我讲过外星人的问题；”中“；”改为“，” 6.第16段，“这一点开始他们不相信，现在他们清清楚楚的看到”中“他”改为“它” 7.第17段，“他说得对不对？”中“他”改为“它” 8.第18段，“在考验中他们就不算，……现在他们认为”中的“他”改为“它” 9.第19段，“还有其他的我不讲话的原因。……当然还有其他原因”中“他”改为“它” | 2002年2月1日
“在美国西部法会上讲法”(2000年10月21日) | 1.经文标题由“李洪志师父在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲”改为“在美国西部法会上讲法” 2.第4段，“强加给我与法什么是决不能认可的”中“决”改为“绝” 3.第6段，“你一方面把自己当做修炼的人”中“做”改为“作” 4.最后1段，“希望你们做的更好”中“的”改为“得” | 2002年2月1日
“窒息邪恶”(2000年10月22日) | 1.第1段，“马三家劳动教养所”改为“中国的劳动教养所” 2.第1段，“破害”改为“迫害” | 2002年2月1日
“去掉最后的执著”(2000年8月12日) | 第6段，“是人像无存的”中“像”改为“相” | 2002年2月1日
“理性”(2000年8月9日) | 第2段，“如何做的、而且、总是在”中的“、”改为“，” | 2002年3月11日
“理性”(2000年8月9日) | 1.第1段，“但决不等于非要被邪恶所抓走，”中“决”改为“绝” 2.第3段，“破害”改为“迫害” | 2002年2月1日
“昭示”(2000年7月20日) | 经文标题由“各地大法学会：”改为“昭示” | 2002年2月1日
“排除干扰”(2000年7月5日) | 最后一段，“但我也决不要不够格的弟子。”中“决”改为“绝” | 2002年2月1日
“随意所用”(2000年6月28日) | 第1段，“为了学员听的明白，”中“的”改为“得” | 2002年2月1日
“预言参考”(2000年6月28日) | 第4段，“利用手中的权利”中“利”改为“力” | 2002年2月1日
“走向圆满”(2000年6月16日) | 最后一段，“你走的太正了”中“的”改为“得” | 2002年2月1日
“在美国佛罗里达法会上的讲法”(2001年12月29日) | 1. 第五页第一段第七行(PDF版)：“同时发正念那5分钟，邪恶就在三界之内永远不再存在了。”已更正为“同时发正念，那5分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。” | 2002年1月21日
“在美国佛罗里达法会上的讲法”(2001年12月29日) | 2. 第五页第二段倒数第七行(PDF版)：“就是说整个的形式都在变化，”中“式”改为“势” | 2002年1月8日
“在华盛顿DC国际法会上讲法”(2001年7月21日) | 1. 第三页第二段(PDF版)：“象耶酥啊、释迦牟尼呀也同样遇到过很大的魔难。”中“酥”改为“稣” 2.第三页第二段(PDF版)：“被魔利用后表现出来的邪误还觉得是在理上，”中“误”改为“悟” 3.第三页第三段(PDF版)：“因为天体体系非常得穹大，”中“得”改为“的” | 2001年7月27日
“不政治”(2001年6月4日) | 第二段中的“但是对于那些反对邪恶的政权祸国殃民的正义反抗者”中“邪恶的政权”改为“邪恶政权”。 | 2001年6月7日
“大法弟子的正念是有威力的”(2001年4月24日) | 第一段中的“又是因为这些学员有执著因而才出现被迫害的严重情况大量出现造成的”中“出现”改为“有” | 2001年4月26日

二、明慧编辑部文章修订说明

文章标题 | 修订说明 | 修订日期
“发正念” (2001年5月25日) | 第三自然段已经删除。请从新下载。 | 2001年5月26日

三、其它文章修订说明

明慧网已发表的其它各类文章时常会有一些订正，包括错别字的纠正、整篇文章的删除和新文章的加入等等。单另加入的文章一般标有“NEW！”标记。请做资料的学员注意下载最新版本。

以上“修订说明”的内容今后也可能会有更新，请注意下载新版本。

四、关于“发正念”的手势说明

自从师父“2001年加拿大修炼心得交流会上的讲法”发表以后，海内外很多弟子都在问以下两个问题：1）在发正念时单手立掌是否分男左女右，是否是莲花掌；2）发正念结束时是否需要结印或合十。我们已经随时作了很多单独的回复。鉴于各地询问仍然不断，经师父同意，我们特做以下统一说明。

1）单手立掌统一用右手，不分男女。单掌自然、放松的立于胸前，出手不僵硬时的自然立掌姿势便可。是打出功能时用的姿势，不是炼功动作，是否莲花掌均可。
2）结束时不需要结印或合十。
3）明慧网将很快发表师父的照片。请大家按照师父讲的和做的去做。

明慧编辑部 2002年6月11日

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